法忍法師:學佛就是「性格上的培養」

  學佛就是「性格上的培養」

  第298期明覺 文:法忍法師

  《妙法蓮華經》重點開示如來度生之苦心」——佛陀為了使眾生皆得圓滿佛果而以很多不同的善巧方便,使眾生可漸漸改進最終可同登覺岸。然而,有很多都不明白為什麼《法華經》的後部分有很大的篇幅都不是說明那個「佛果」,而是述說很多菩薩故事,如:〈葯王菩薩本事品〉、〈常不輕菩薩品〉、〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉、〈妙庄嚴王本事品〉、〈普賢菩薩勸發品〉等等。其實這都是一些受持法華經》(實踐「法華精神」)的實例。我發明了一個理解佛教修行進路的理論,以一個金字塔表示(附圖),最底一層是理解understanding,大部分人從這個層面入手,卻也有不少人一直停留在這階段。往上一層是認同recognition,能夠分辨哪條才是涅槃之道(出世之道),或辨別世間不究竟的方法和真正離苦得樂方法,就是認同「離苦得樂才是正確的道路。再上一層是接受acceptance,你已經加入這個隊伍,你接受這是修行辦法;但是怎樣才算完全接受?就是要內化internalization,本來佛法外在的,佛陀講,你用眼去讀,用耳去聽,現在你將所學佛法內在化,變成是自己的性格。最頂一層是實踐practice,是因為我們已經將「緣起觀」、「慈悲」、「放下」等等內化為自己的性格,所以由性格展露出來的行為就是「實踐佛法」。

  學佛≠學習一些形式

  很多人佛道的時候走錯了,《妙法蓮華經》後部分為什麼要講菩薩的行為和本願?講的是他們怎樣行持法華法門,學到的要實行出來。很多人學的時候只學了形式,沒學到那個精神,某程度上是東施效顰,或者是靈魂的行屍走肉,誦經拜佛,甚至說行菩薩道的時候,都是徒具形式。舉個例,大家知道弘一大師,很多人講他的事跡,譬如戒行精嚴,不收徒弟,不收供養等等,但令我印象最深的是他的一個小習慣他在路上遇到老人家,一定不會超前,因為他覺得每個人也會變老,每個人都精壯了數十年,習慣走得快,動作利落,到老了,動作慢了,都很習慣;他覺得老人家會自責在路上阻礙別人,所以在路上遇到老人家,他盡量不會超前。如果我們只是專門在街頭等老人家經過,堅持不超前,而非從中培養「慈悲心」,實踐菩提道,則只是學一種形式,根本算不上是在菩薩道!

  怎樣以菩薩的行持作為典範這就是菩薩作為學習的榜樣,修道的典範而不是單學模式,沒有內涵和精神。什麼是內在化?將菩薩修為、特質,例如慈悲智慧利益眾生,變成自己的性格,這就叫內在化。否則便還是留在認同的層面,形似而神不似,虛有其表。能夠把菩薩眾生,行菩薩道的精神變成自己的性格,便叫內在化。金字塔的幾個層次,從理解到實踐,沒有一層次是強調學習菩薩的行為,因為接受以後便須要內化,你有了那種精神以後,自然便能體現出來,沒人教你學表面。這個理論是基於我本人認為行佛道修行應該有的過程,我關心的不是在過程里,你學那些表面行為學得有多像,我關心的是你能否學到那個精神。你接受了以後,便應該將你所接受的好的特質內在化,變成你作為佛弟子應該有的內涵,將這些內涵實踐出來,自然就是那個外貌;否則你純粹模仿外表是沒用的,紙包不了火,裝模作樣總會露出馬腳。

  另外,假如我們老是徘徊在理解的層面,沒有再上一層到達認同的層面 (去認清自己走的是佛道還是邪見之路,是否離苦得樂之路) ,那就根本不可能達至「接受」的層面,去接受那些可以令你離苦得樂佛法,更遑論再將之內化,最後實踐出來!如果要行菩薩道,說易不易,說難不難,重點是貫通這幾個層面你是否真的想修道?你是否真的想解脫你是否真的想利益眾生?所以還是回到你的初心,你的初心想離苦得樂,想解脫,你便會按這些層次拾級而上。大家不要浪費時間有些人學佛久了,忘失了初心修行反而增長煩惱,到最後空過此生。道理很容易,但你何時可以圓滿地行持?你的一舉手一投足,一個念頭就能看出來。

  培養正面的性格—從自己的最弱處下手

  我們應該從哪方面開始修?你覺得自己最大的問題是什麼?我執是當然的,但我執最大的一個體現在哪裡?《華嚴經.第四十九卷》,普賢菩薩指出「一念嗔心起,百萬障門開。」一念嗔心生起,當下馬上出現的障便有九十四個,還沒包括往後的那些果報。包括什麼障?生氣的時候,我們見到寶物也不會去撿,好說話也聽不進去。我們知道眾生最弱的是這一環,我們便從這里開始修。嗔心起是因為有逆的因緣達摩祖師教我們,遇到逆境是因為過往惡因緣成熟了,你就大方一點,都給他,慢慢你會習慣,不再計較,因為你知道你一計較,不單沒還利息,還要借下更多。當你的怨親債主現前,你的業障現前,你再起嗔恨心,你不單沒有清還你的債,沒有受那個業果,反而在舊債上添了新債。要不然為什麼我們在大通智勝佛時已經發了菩提心,可是到現在還是這個模樣?知道自己業障,我們只有從微細處入手,不要要求眾生去改變,你先要求自己,自己眼底下的事情,可以處理的,你先處理。

  這就是為什麼釋迦牟尼佛在《妙法蓮華經》以六位菩薩作結,第一是希望我們學習普賢菩薩的毅力和大行,在苦海里不要放棄。第二,雖然眾生愚昧力量微小,但不要緊,菩薩慈悲,既然我們有福報聽到觀世音菩薩普門示現的事跡和法門,我們向菩薩祈求,以菩薩為我們學習的榜樣,將菩薩大悲心內化,成為我們修道的力量;修道不是叫你得很清高的樣子出離心菩提心可以沒有衝突,我們學習菩薩的行儀,發起菩提心,以出離心作為第一個階段,出離生死輪迴以後,我們再回入娑婆,廣度有情,與眾生同登彼岸。阿彌陀佛!

THE END