第三章 人生
人的可笑在於，明知是苦而拚命追逐，明知是陷阱而義無反顧向裡面撲，有如老象陷入了淤泥，越掙扎越不得脫身。
人也應該慶幸，生而為人又逢佛法住世，倘若一念之間回心轉意，解脫之道就在腳下。
1. 八苦交煎的人生
當人是不是就很好？人很聰明，可是聰明反被聰明誤，人的思慮多、情感重、妄想多，很多煩惱都是自己找的，很多困擾是自己製造的，聰明的人經常被自己製造的煩惱所折磨。
一個聰明人，因為一件事想不開，就吃不下睡不著越來越瘦，滿臉愁容乃至掉了頭發。是不是真值得煩惱？不一定，突然有人給你說明白，你恍然大悟，原來如此！其實也沒什麼，放下就解脫了。
你看，幾天甚至幾個月的痛苦煩惱全部是自己想的，本來很簡單，可是非要鑽牛角尖不可，本來沒那麼大的事，放下就完了，可是一定要拿著，不但拿著，還要扛著，不但扛著，還要背著，最後就被壓得死去活來，好象活不了了——天大地大，沒有我生活之處，沒有我立足之處。
有的人痛苦想不開的時候，會覺得整個世界沒有活的地方，地球很大，可是找不到容身之處，其實不是宇宙太小，而是因為我太大。光執著自己的煩惱了，我越來越大，大得宇宙都容不·30·《成佛正道》系列叢書下，這就是聰明反被聰明誤。思想不用來想正的，不用來想解脫的，而是老想著痛苦，自己製造煩惱。
所以人雖然比地獄餓鬼畜生好，可是人假如不把思想用在正當之處，就會用在壞的地方，用壞了心表面看是傷害別人，其實首先傷害的是自己。人用錯了心，每天折騰自己，傷害自己，傷害自己的同時也傷害別人，同時造成社會問題。
雖然不用下地獄，可是想的跟地獄一樣，在那裡活不了，那不是地獄又是什麼？地獄是化生的，想一大堆也都是化生的，想出了地獄來，而且走到哪跟到哪，簡直就是無間地獄。在房間里很苦，上了大街還是苦，到了單位照樣苦，沒完沒了的苦，走到哪苦到哪，雖然空間一直在換，可是一直苦到底，簡直就是無間地獄。所以人的思想用得不對了，就給自己製造麻煩。
投胎的時候叫生苦。中陰身看見父母有性行為，喜歡男的進去了出來就是女的，喜歡女的進去了出來就是男的。投胎進去還沒有出來的時候，在子宮裡非常痛苦，母親吃熱的有如熱地獄，母親吃涼的有如寒冰地獄，平時在子宮裡有如大山互相擠壓。所以一個人投胎後，神識在子宮裡苦不堪言，要死死不了，要活活不了。
還有老苦。人從生下來就逐步走向衰老，衰老是必然現象，想不老也沒有辦法，即使駐顏有術，養生有術，也照樣要老。年輕這一段好象很好，可是等老了，手腳不聽使喚，耳朵嘴巴眼睛也不聽使喚，就有很多麻煩。吃也吃不了，喝也喝不了，看也看不清，聽也聽不明，走也走不好，拿也拿不了，這就是老苦。但還不得不苦，因為沒法不老。
接著是病苦。病來如山倒，病去如抽絲，這個世界上沒有無病之人，即使是身體健壯的運動員或者身體鍛煉得很好的人，該病的時候照樣病，自己一點也做不了主。沒有大病還有小病，沒有身體病還有心理病、精神病，這就是病苦。
死苦更苦。因為許多人面對死亡一無所知，對死後怎麼樣毫無把握，不懂佛法的人，死的時候面對茫茫前程就是個未知數。為什麼人對黑暗產生恐懼？因為看不見摸不著，看不見心裡就沒數，摸不著就很害怕。死亡就有如黑暗，人完全沒有把握，所以死很苦。人不願意死，可是還不得不死，這就是苦。
接著有愛別離苦。相愛的人、喜歡的人，喜歡的物、喜歡的事，偏偏要離開，不能長久。
好花不常開，好景不常在，執手相對淚眼，這是離別之苦。古代的詞人說「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，流的淚有如大江東去，長江滾滾是我的淚水。秦觀說「愁如海」，愁得有如大海，用大海的深廣來形容他的愁苦，這個苦也夠深的。宋朝的女詞人李清照怎麼死的？愁死的，丈夫年紀輕輕就死了，令她思念至深，當然還有國仇家恨。
接著還有怨憎會苦，冤家債主相見互相折磨的苦。還有求不得苦，求而得不到的苦。還有五陰熾盛苦，身體在剎那變化控制不住，一切都做不了主的苦。
