得了定是不是就解脫了？還沒有解脫。得了定只是暫時伏住煩惱，雖然定裡面沒有男女慾望飲食慾望貪嗔痴這些惡法，可是出了定五蓋又來了，還是煩惱，還是沒有解脫。
所以光有了定不夠，還要有慧，慧就是看破假相證悟空性，那才真解脫。所以念佛往生到極樂世界，除了上品上生，到極樂世界還要繼續修行，修到花開見佛悟無生才行。
什麼叫無生？無生就是空性，生無生可得，滅無滅可得，不生不滅叫空性，《心經》上講了，照見五蘊皆空就是不生不滅。因為極樂世界的花是化生，所以心花開就是見到空性，見到佛了。
色界天初禪天的天人往生天上，是因為得了初禪定第一禪定，所以往生第一禪天；第二禪天的天人是因為得了第二禪定，所以往生第二禪天；第三禪天是因為得了第三禪定，所以往生第三禪天；第四禪天因為得了第四禪定，所以往生第四禪天。
為什麼叫色界？因為色界裡面的天人和樓閣宮殿都是化生，是微妙的光明體，比太陽光還微妙，我們用肉眼看不見，因為肉眼太粗糙，看不見微妙的光明。
雖然第四禪天的天人還是凡夫，但是第四禪天裡面還住有聖人。聖人就是解脫道證了三果的阿那含，還沒有證阿羅漢，要到第四禪天去寄位，在那裡修行直至證到阿羅漢果，然後出離三界。
如果一個人當生證悟了，會有四個果位，初果叫須陀洹，七返人天；二果叫斯陀含，一返人天；三果叫阿那含，也就是不還天；四果叫阿羅漢。
一果為什麼叫七返人天？因為雖然證悟了空性，可是還有歷劫的習氣要斷，必須經過七次人天來回才把習氣斷掉而出離三界。
二果需要斷的習氣更少，只剩下一點點，只要一次人天來回，就能夠把習氣斷盡而出三界。
三果是死後生在第四禪天寄位，直到把剩下的一點點習氣斷掉，就證悟阿羅漢果，不用來欲界了，不用來人間了，所以叫不還天。
四果阿羅漢就是三界皆空，出了三界。阿羅漢就是「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，所有該斷的煩惱貪嗔痴通通沒有了，不用再來輪迴生死，因為已經沒有貪嗔痴，沒有貪嗔痴的因，就沒有輪迴的果。
