我們經常會在佛前供一杯水，我們把這杯水叫做甘露水，也叫做大悲水，為什麼要供水？
你說不是有臟水嗎？臟水不清凈，怎麼說水是清凈的？當然了，臟水不清凈，可是你要知道，臟水裡面不僅僅是水，那個臟的不是水，水並不臟。臟水，把前面的「臟」去掉了，就只有水，加個臟就不僅僅是水。
你看水可以把臟的衣服洗乾淨，把臟的碗盤洗乾淨，把臟東西都拿下來還其乾淨，水多慈悲。水拿下了臟東西，是不是它就變臟了？水本身會不會臟？不會，水永遠都不臟，水是不會臟的，臟的不是水。你不相信，把臟水放在火爐上一燒，水蒸氣走了，臟的留在下面，水蒸氣多乾淨，水蒸氣清凈得很，所以水從來就沒有臟過。
水就是我們的佛性，我們的真心，我們的真心就是佛，不會臟，也不會煩惱，所以下了地獄照樣有佛性，地獄裡面的眾生也能成佛。有人覺得不公平，壞蛋下了地獄還叫他成佛，我不贊同。你不贊同他也應該成佛，為什麼？因為他也有佛性，他下了地獄，他的佛性沒有少，就好象水跟臟東西在一起，水還是水，一蒸發水就是乾淨的。下地獄的眾生如果把地獄的業放下，他不就是佛嗎？他為什麼下地獄？因為他造惡業，當他把惡業放下，那不是佛是什麼？所以地獄里的眾生也能成佛。他成不成佛不是誰說了算，他本來就有佛性，所以壞蛋也能成佛，因為壞蛋壞的不是佛性，那壞的跟佛性沒關係。
所以，我們成佛就是把那壞的放下。你說那個人壞，我們前生也壞過，誰永遠都好了？我們前生誰沒干過壞事？我們說人家壞，我們可能比人家還壞。所以既然你前生壞過也能成佛，為什麼他現在壞就不能成佛？他只要把壞的放下，照樣成佛。
我們在佛前供水就是提醒我們，也告訴別人，成佛就是像水一樣，把水的清凈顯現出來就是佛。完全是水就叫佛，水跟別的在一起，就不叫水了，就叫臟水了。眾生本來是佛，為什麼叫眾生？因為跟臟東西在一起才叫眾生，眾生怎麼成佛？把臟東西放下，眾生就是佛。
我們是佛心中的眾生，為什麼？因為佛的心是宇宙性的，我們在宇宙里，我們不是佛心中的眾生是什麼？佛為什麼是我們心中的佛？因為我們的心跟佛的心一樣，也是遍宇宙的，佛不是我們心中的佛是什麼？所以我們的心就是佛心，佛心就是我們的心，所以叫心、佛、眾生三無差別。為什麼經上說，心、佛、眾生三無差別？因為我們的心就是佛心，佛心就是我們的心，佛是我們心中的佛，我們是佛心中的眾生。所以供水就是告訴我們，本來沒有污染，放下就是。
有的人為什麼能夠頓悟，一點就開悟？在《妙法蓮華經》上，龍女獻出她的寶珠，立刻往南方無垢世界去示現八相成道。龍女在龍宮裡，她屬於畜生道的眾生，畜生道的龍在靈山會上獻出寶珠，立馬就往南方無垢世界去成佛。為什麼那麼快？她的老師是誰？七佛之師文殊師利菩薩，看過《妙法蓮華經》就知道了。
你看，龍女獻出寶珠，一下就成佛，假如我們也把摩尼寶珠拿出來，我們也成佛。所以你想成佛嗎？把你的摩尼寶珠拿出來，你想現在成佛，現在就獻出你的摩尼寶珠，你現在就成佛。
有人說我沒有摩尼寶珠，有啊，我們人人都有摩尼寶珠，可是我們都不願意獻出來。所以想成佛，得捨得，捨不得就成不了。
什麼是你的摩尼寶珠？就是你的命根，那個寶珠就是龍女的命根，她把命根放下就成佛了。
我們的命根是什麼？貪嗔痴。貪嗔痴是要命的，所以讓我們改一下很難，難得要命，我們不要命了，成佛就快了。命是什麼？輪迴，貪嗔痴是什麼？輪迴，如果沒有貪嗔痴了，就不用輪迴了，三界的命沒有了，就證入了不生不滅。
我們貪這個世界，我的這個身體，我這個我那個，這就是我的摩尼寶珠。貪嗔痴從哪來？
從我來，有我就有貪嗔痴，把我這個摩尼寶珠給放下，你看一切事情，我們這個世界，電視、電腦、文化、知識、娛樂場所等等，全部都是我創造出來的，社會的種種都是我、我想、我做搞出來的，所以由我生出了一切，如果沒有我，放下我，就成佛了。
