水還有清凈的性，表示出世間法。世間是不清凈的，所以我們要學水一樣清凈，有水的清凈而且把握好了之後，就有解脫的心，才能夠去救眾生。自己的心還不清凈，就沒法救眾生，自己心清凈了，才能洗去眾生的污垢，所以要先自度，然後才能夠度人。
水還有什麼？能夠摧破高山、房子，水性很柔，可是當它發起威來的時候，可以挪高山為大海，可以把高樓廣廈變成破磚爛瓦。我們要像水一樣，學習它的以柔克剛，這樣才能度眾生。
你看這水，讓我圓就圓，讓我扁就扁，裝在圓的瓶子里水就圓了，裝在扁的器具里就扁了，裝在長長的圓筒里就成圓筒形了，裝在四方的器具里就成四方形了。水可以任著各種緣分而變，但水永遠是水，水的本性並沒有改變。
度人也要像水，不能一根筋，要學會隨順別人，隨順別人而自己不要變，不變是水的本性，變的是水的形狀。所以隨順別人不是去跟他造罪業，不是去跟他輪迴，而是隨順他的接受能力讓他接受，自己的正念不要給忘失了，清凈心不要給丟了。
不隨順他，還要跟他抬杠，那就度不了他，抬到最後打起來，那不是度人，是去打架，不是去解脫，是去輪迴，那就是沒有水的智慧。所以水很有智慧，讓圓就圓，讓扁就扁，太熱了就飛，冷了就成冰，只要對方願意，自己怎麼樣都可以。
只要你學著佛法，怎麼都好，只要你接受佛法，怎麼都行，你說我是牛就是牛，你說我是馬就是馬，無所謂。古時候的聖人說，你說我是牛，那我就叫牛，你說我是馬，我就叫馬，無所謂，反正都是個名。你叫我張三也好，叫我王五也好，反正都是假的，張三就是王五嘛，所以尿桶就是飯桶。
尿桶怎麼是飯桶？尿桶確實就是飯桶，因為本來也沒有尿桶，也沒有飯桶，都是叫出來的。
比如廠家生產出來一個塑料桶，放在商店裡賣，你把這個桶買回去裝米就叫米桶，你用來裝飯就叫飯桶，那你拎回去裝小便用就叫尿桶。所以你叫它尿桶就是尿桶，叫它米桶就是米桶，叫它水桶就是水桶，叫什麼桶都可以，桶並沒有變。
有人因為別人說了什麼就氣得要死，氣啥？
學桶就不氣了。你說那我不就變成受氣筒了？你有氣可受就是受氣筒，無氣可受就不是。你不是受氣筒為什麼要受氣？你把氣還給他不就不受氣了？
佛陀在世的時候，很多人都來禮拜皈依佛陀，那些外道就很生氣，因為人們學佛了就不去拜外道了，他們沒有信眾了。他們就商量怎麼樣去跟佛陀理論，把佛陀駁倒讓他丟人。有一個老人說，我們不去跟他辯論，因為他口才太好，我們辯不過他，這樣，我去了以後一直罵他，不讓他張嘴，我就一直罵一直罵，看他怎麼辦。
老人就到佛陀那裡去，當時佛陀正在給弟子們講法，他進了門就指著佛陀的鼻子跳腳罵，一邊罵一邊跳。佛陀也不還嘴，一直微笑地看著他。老人罵了差不多半天，越罵就越氣，越氣就越罵，最後氣得上氣不接下氣。
佛陀看他罵得差不多了，就說，老人家，你家裡是不是經常有客人來？老人說，是的，我家有客人關你什麼事？佛陀說，那有客人來你家做客，會不會帶著禮物？當然會了，那還用說嗎？
佛陀就說，假如這位客人帶著禮物來，你不收，你會怎麼辦？老人就說，我會讓他拿回去。佛陀說，對啊，老人家，你今天帶了很多的禮物給我，可是我不要，你還是拿回去吧。
