陳貞女，法名聖性，是揚州甘泉陳仲齡的二女兒。與她妹妹，都是從小吃素。到了成年，父親亡故，母親要為她擇聘夫婿，貞女就痛哭流涕，發誓撤下耳環養母親，到老不嫁人。妹妹把出家焚修作為願，貞女把居家侍奉作為志啊。母親知道她的志氣不可改變，就任隨她了。母親有潔凈癖，凡是丫環僕人的使用，都不如意。只有貞女，那烹紉梳洗，能體察母親的心，力役服勞，不容旁人代替。閑暇就念經禮佛，每天沒有虛過。縱然是佳節盛會，從不去遊覽觀望，盡心孝養，努力修凈業，就是如此。後來歸依三寶，受菩薩優婆夷戒。直到母親去世，傷痛到極致。此後，依靠弟弟住，修持更嚴謹。晚年，她姐姐的兒子張紹春，迎接去他家，歡喜她信佛，志道相同，於是不再回來。過了一年多，自知在世間不久了，就到她妹妹的尼庵，期望正念往生。不久，示現微病，催促張紹春與三弟來，讓他們請具德僧人，為她剃發作比丘尼，並為她說戒，又吩咐死後必須火化。張紹春答應，於是沐浴後穿上法服，端坐念佛。比丘尼們以及親屬，共同念佛相助。然後氣絕，大眾仍然念佛二小時，面相光華，遠遠勝過活著的時候。當時是民國十年，十二月十七日丑時，享年六十三歲。雖然臨終成為比丘尼，因為沒有幾天，並且要顯示她一生守貞盡孝的貞心，所以仍然用貞女稱呼她了。(《印光文鈔》)
民國黃氏
黃氏，是廣東東莞人，嫁給盧姓，僑居南洋吉隆坡。民國戊午年，皈依三寶，法名圓銡。早晚念阿彌陀佛，每天有固定功課，初一十五聖誕日更加虔誠。辛酉年中秋後，有微病，很久不好。到了壬戌年正月二十七日晚，自己起來禮佛繞拜，說「四大金剛在這裡侍候，說是奉佛命來接我往生，期望這月去」，催促眷屬「燒香湯來，我要沐浴」。等到親眷聚齊時，就指示身後事，條理井然。梳洗完畢，自己換壽裝，精神煥發，拈香禮佛很誠懇。人們問：「四大金剛還在嗎?」答：「現在就在神廳某處站立。」又向一女居士，請念大悲咒水給她喝。喝完後，又請大眾代她致意皈依師，說：「我已往生，很自在安樂，請不要憂慮。」再向每個人問訊告辭。說完，就坐下，合掌念佛十多聲，又開眼合掌大笑，向眾人道：「你們日夜辛苦，我現今自在去了。」於是端坐往生了。(《近代往生傳》)
民國蕭俞氏
蕭俞氏，是湘人，嫁給江西吉安南溪村的蕭姓。從小吃素念佛，青年喪失配偶，守寡撫育孤兒，修持更儘力。年紀到了古稀，而精神更健康，耳目聰明。民國十一年，正月二十五日夜，夢見到了一大殿，百寶莊嚴，萬人瞻仰，座上有金身大佛。俞氏近前禮拜，佛對她說「你應當在二月一日往生西方凈土，今天可以暫時回去，勸眾生諸惡莫作，眾善奉行，因果分明，絲毫不差」等語。醒來後，就遍告家人，並囑咐從明天起，全家都要同心齋戒念佛，助她往生西方凈土。又召喚她的三個女兒回來。從此念佛持咒，日夜不斷。到了二月初一日夜，持誦的聲音更急。夜半時，斂衣端坐，聲音漸漸微弱。忽然環視家人，一笑就往生了。直到大殮，肢體柔軟，面色如生。(《近代往生傳》)
徐夫人，是浙江黃岩徐上麟的女兒，同縣張子遠的妻子。雖然家裡充滿做官的兒孫很多，政績聲望卓著，人們都羨慕。而夫人不覺得歡喜，常諄諄把「作官須要造福，持家須要惜福」的話告誡她的子孫。一生沒有別的愛好，只是吃長素念佛，戒殺放生，以及勤儉操作，憐恤貧困，禮佛誦經。到了臨終時，預先把某日要往生告戒家人。到了那天，就設香案在院中，向西方禮拜，說「佛來接引」，然後盤坐往生了。當時是民國十一年，二月十三日，享年七十四歲。(《近代往生傳》)
民國馮宜人
馮宜人，法名妙和，是包培齋居士的妻子。性情喜樂寂靜，討厭喧鬧。二十一歲嫁給包居士，事奉公婆孝順有名。曾經在夢中看到別人殺豬，先被殺的是豬，接著被殺的是一婦人，旁邊有一老太婦人脫去衣服首飾。宜人呵斥說：「怎麼把人當豬?」老太說：「我勻見到的是人，屠夫見到的卻是豬啊。」醒來後鄰家正在殺二頭豬，如她夢見的一樣，恍然說：「人與豬，一轉換間罷了。」於是發誓不吃豬肉。平學總是喜歡蔬食，持殺戒，辦婦女放生會。後來包居士蔬食信奉佛，宜人就繼續吃素了。京城附近鬧水災，更辦婦女制衣會，仁民愛物，天性自然啊。民國戊午年秋天，隨從微軍和尚受三皈，並且持八關戒齋。從此專念阿彌陀佛，發願往生西方凈土。有空就寫經持咒，勇猛精進，早晚不閑著。曾經在禮佛時，見佛像漸漸高大，觀世音菩薩像，閃爍好像有光。先後目睹，瑞相感應不只一次。壬戌年春天，生病了，到了閏五月，包居士又請全朗和尚，給他家授五戒。宜人受戒時，冥想十方聖眾，圍繞道場，身心舒爽。對別人說：「受戒已完畢，可以走了。」又對居士說：「我死後，要用桐棺布衣入斂。」從此，病越來越重，包居士為她請僧眾助念佛號，宜人一心傾聽，怡然說好。臨終前二天，自己起身沐浴。舍報時，向著西方注目端視，好像看見什麼。手結彌陀印，平靜往生了。過了九時左右，全身冰涼，頭頂還是暖的，手腳柔軟，面貌如生。當時是民國十一年六月，享年五十一歲。(《近代往生傳》)
民國李母
李母周夫人，是巴東李質夫的妻子，雲岩的母親。素來性情善良，略知書理，平時善談因果。光緒乙巳年間，就吃長素，每天持誦《救苦經》。她的兒子用世俗的孝，極力勸諫開齋，李母沒有聽從。又有外道勸她入門，也拒絕了。民國十一年五月，有沈蔭周居士，同她的兒子雲岩，受宜昌定慈居士的教導，在野三關創立佛教會。李母聽了，欣然樂從，就皈依三寶。不久，生病了，就趁著養病的空閑，每天持念佛名不懈怠。直到後來氣力已衰，聲音難成句子，仍然默念，有兩個多月，沒有間斷。到了七月初四，忽然對兒子們說：「剛才見到一人像僧人，執幡立在面前，卻沒有說話。」第二天黎明時，又對家人說：「今天我必定走了，你們可要善侍。」她的兒子雲岩，知道母親要往生，於是請蔭周去。剛走到住宅附近，就聽到哭泣聲，急忙去詢問，說要告終。蔭周就要求婦孺不要哭，共同念佛號。過了一會兒，李母忽然睜眼相向，並一同稱念佛號十多聲，安詳往生了。過了三天安葬，當晚李質夫就寢，合眼沒有睡著，見周夫人立在面前，說：「我已快樂，您不用擔心。只須要善教雲岩等兒子們念佛，各兒媳要體會我的心意，皈依佛法，這是最重要的囑咐。」(《近代往生傳》)
民國徐母
徐母楊太夫人，法名賢證，是安徽石埭徐平軒居士的母親。生性和藹，樂善好施。從小崇信佛法，晚年行持更虔誠，受優婆夷戒，長素念佛。曾經同她的鄰居張夫人，設佛堂，定課念佛。有一天見佛像旁有一藍衣菩薩，以為是張夫人增請的聖像。後來幾天，再看沒有了，詢問張夫人，說沒有這回事。又曾經見佛像喜悅含笑，近看卻沒有，於是懷疑自己眼根昏花，有見識的人說是念佛感應的瑞像啊。民國十年秋天，皖地鬧水旱奇災，用佛法慈悲之道，勉力她兒子平軒，接受省長委託，出面辦理振災事務，救濟受災百姓，又將私蓄的財產傾囊資助。十一年，她兒子迎養她到皖垣，當時年歲已高，精神很弱，親戚中有勸她開齋吃葷的，她就說：「寧持戒而死，決不犯戒而生。」十二年正月，病勢轉重，寒熱交替發作，仍然念佛不斷。二月二十一日，叫人請僧人來寓所念佛，助她往生，並詢問何時可以去西方。她兒子回答後天的齋日，徐母微笑點頭。經歷幾個小時，就說：「我已見到釋迦牟尼文佛，以及先前見過的藍衣菩薩，為什麼卻沒見阿彌陀佛?」她兒子說：「時間還沒有到，時間到了自然見到了。」於是迎請僧人到床前念佛，徐母也隨聲同念。二十三日巳時，又請僧入房念佛。平軒請接引佛到床前，對她說：「佛來了。」徐母見佛歡喜，就高聲念佛，數聲後，聲音漸漸低微。又稍微彎屈智願二指，結離怖畏如來手印，含笑往生了。三天後入殮，面貌光彩如生前，頭頂還是微溫，四肢柔軟。當時蘇緯之，聽到訃告，從西邊來悼唁，沿途聞到檀香氣，直到門前，香氣更強烈。(《近代往生傳》)
