苦痛的由來，苦痛的根源以及處理的辦法，怎樣堅強心力，根本心法都跟你們講了。那你就問吶，何謂過了苦痛關呢？何謂不過關呢？過了苦痛關是不是過關、苦痛關不苦不痛就叫過關呢？然後就講，師父啊，我現在走般舟沒有苦痛啊，是不是過關啦？過什麼關？你這個心態就沒有過關。洋洋得意，沒苦沒痛就得意，有苦有痛就悲傷。是不是一對雙胞胎啊？有苦有痛就呲牙咧嘴，不知道苦痛是成就你的良方，不知道苦痛是你最好的對手盤，不知道苦痛可以轉為你最好的增上緣，你過什麼關？何為過關？對任何苦痛再不起分別心，再不做分別想，再不去管它，全盤接受它，認識到一切苦痛都是因果。既然是因果，不能選擇，既然伸頭一刀，縮頭也是一刀，就伸著。既然是因果，那我就甘願承受。我承受它也是因果，我不承受它還是因果，因果來的，該來的當來，想不來也不行。與其我難過著煩惱著接受這個苦痛，我還不如不管它，心力一堅強，不把它當回事來接受這個苦痛。那麼，要對苦痛沒有分別心，沒有分別想，它痛它的，你念你的，那才叫真實的過關。而不是說，不痛了不苦了叫過關，這個不叫過關。
苦痛關要過只有心力堅強才視為過關。
還有，實際上何為過關呢？所以不能拜，一拜以後不行的。我們有些大德行般舟，行得困了行得累了就有一個輔助措施——去拜佛。當然，這拜佛也許有他的深意，我不太理解啊，我們只是方便說。一拜佛的時候就會生偷心啊，就立不住啊。般舟是常立三昧啊！一拜佛，拜佛就拜昏沉了，會有昏沉吶，再頑強他也是昏沉的。不能拜，拜會生偷心，這是講的這個不能拜。這個苦痛關呢，就是說你不能生一念偷心，不用管它，然後不去管它，有頑強的金剛之心。哪怕這個痛，把你痛死，不要管，然後你闖過去一定是艷陽天。你看那個老和尚去修般舟，最後修了多長時間啊，據說修了二十個九十天。這老人家很了不起，最後往生得非常好啊。但是這老人家就沒有教一個徒弟，聽到的消息，沒有教一個徒弟行般舟三昧。為啥？這老人家真的很了不起，因為知道自己沒有得到究竟，所以沒有傳這個東西。就是因為有拜的夾雜，有拜的夾雜就不能得到全面的利益，就是講的這個。
那麼在這個法雨寺這里呢，你想想看這地方幾十年都沒有做過真正的救拔，這一方水土這么多眾生都來求度啊，是以在法雨寺這三天四夜真的艱難。老實說我走了這么長時間，我的腳很少有痛的時候，結果在法雨寺從第一分鍾到最後一分鍾痛就沒有結束過。這腳啊，很痛啊，腳痛啊沒有結束過。然後呢，我以往的這個痛，迴向完了一定全部結束疼痛，就沒有疼痛啦。這次迴向完了也沒結束，就這么厲害。我當時怎麼講呢，我就不管，我是真的不管這個痛只管念。我只是告訴你，實際上它結果痛一直在相續，痛了這么長時間。那麼為什麼這么痛？我告訴你，業力沉重。業力重，共業這么重，不管它，只管念。我為什麼要不管它只管念？這個痛，我就想啊，如果我處理這個痛，我也有很多方便很多辦法。但是我在處理痛，就沒有念佛，就是有漏之心。所以我就想，我說這個腿痛啊最多腫個大象腿，腿腫粗一倍，像個水桶一樣。但是我知道啊，痛過之後二十天之內一定消除，那麼二十天之後我的腿痛過沒痛過有分別沒分別啊？二十天以內是有分別的對不對？我腿腫得像水桶一樣粗，天天痛，痛了二十天。二十天以後我這腿變成好腿啦。那麼這個腿腫不腫粗不粗痛不痛是不是一朵小小的浪花？有它不多沒它不少，對不對？那你管他幹什麼呢？我想通這個道理，不管，隨便你愛痛，反正以後結果都是不痛，對不對？就算你計較痛，反正以後也是不痛，那你管它幹啥？那我幹嘛不好好念佛呢？所以就好好念佛。但是呢，人也有私心啊，我說這次痛怎麼這么厲害啊？後來我就想迴向完了是不是沒有呢？迴向完了還有。後來我看，准備搞二十天了，就搞吧！我借講課給大家分享，分享完了後，哎，什麼事也沒有了，這叫不得而得。
知道了吧，當你沒有任何恐懼心任何畏懼心的時候，這苦痛就沒有了，真過了，這叫過苦痛關，並不是你怕痛怕苦，並不是說你不苦不痛叫過苦痛關。那好，再講啊，講苦痛關要打開你的心量。我再問幾句話，你們也需要記住這幾句話，自問這幾句話，我們在發願的時候也發這幾個願。我問你，是現在苦痛好還是將來苦痛好啊？是提前苦痛好還是延後好啊？那麼，是重罪輕報，重罪微報好，就微小的報啊，還是將來實報實受好啊？那麼，是諸佛菩薩幫你分擔你這個吃苦，還是將來你在病床上遙遙無期無邊無際的苦痛好啊？明白裡邊的道理了沒？那麼在般舟裡邊吃的苦，你腳也沒增加也沒減少，但是你苦得不得了，是一種虛擬的苦。是吃這種虛擬的苦好啊，還是將來躺在床上實報實受好啊？這幾條你問自己，一問自己就心開意解，就不怕痛不怕苦啦。
現在痛好還是將來痛好？現在痛好。痛多點好還是痛少點好？痛多點好。不怕痛好還是怕痛好？哦，虛擬的好還是實體的好啊？現在虛擬吃苦強過將來被動吃苦，主動吃苦比被動吃苦好。噢，重罪輕報比重罪那個，將來實報實受好。諸佛菩薩幫你分擔比不分擔好。我說，那是痛你不怕。我說怕不怕苦？不怕。怕不怕痛？不怕。痛多點好少點好？多點好。苦痛有沒有關係？痛哪去了？我沒痛啊！都是感受。昏沉哪去了？沒有昏沉，昏沉也沒了，好了。所以痛和昏沉都是一種感受。當你不計較不管它的時候它就不能主宰你，你就是自由的，你就是解脫的。啊，這是講苦痛關，這個苦痛關的心法。
THE END
