受人敬重的老居士
——法堂同甘南師徒聯歡
2014.01.09
師父：能廣法師把我們宋老居士的那些佛曲做成光碟，以後我們也可以弘揚一些。我們老居士說，在當地弘揚佛法，如果不唱歌就沒人聽，要一邊唱一邊講解，大家才會里三層外三層，這個就叫「說的沒有唱的好聽」。剛才能廣法師「喲」得特別響亮，我們請能廣法師來一個，好不好？(眾：好)
能廣法師：師命不敢違啊，我獻丑了。這民歌叫「花兒」，，我們甘南臨夏地區是「花兒」的故鄉，我們那邊男女老少都會唱，以唱山歌的形式對話。下地幹活也唱，上面地里的和下面地里的比賽著唱，所以在我們那邊會唱了，跟人家溝通就容易了。
我們這個老居士，他從文革前到文革後，在我們甘肅省蘭州做了第一任佛教協會會長，後來55年被迫停下來，原因是他沒有出家。文革期間他也被列在最前面，受了幾年迫害。後來他自己搞了個小工廠，搓麻繩的，幹些活計以度日。就那樣的年代，只要有機會，他也是邊唱歌邊宣揚佛法。他七十歲那年，全家都搬到蘭州市去住了，但他待在臨夏不願意走，由我們康玉萍居士夫婦倆護持著。他在臨夏帶動了一個近萬人的學佛團體，他只要出去就轟轟烈烈的。
我也是跟他有緣，有一次我辦法會，在路上被他跟上了。剛開始，我看到這個老頭老跟著我幹嘛？後來我們認識了。第二年老人家到我們寺院，給我們送來一套《大藏經》，這下緣分就深了。老人家到我那裡，他說：「以後別的寺院我都不去了，我就跟著你了，你是我師父。」我說：「我可不敢做你師父，我的年齡還沒你弘法的時間長呢。」但是老人家跟我這個因緣比較好。
去年師父到我們甘南去的時候，他當時得腦溢血剛出院，硬堅持讓人把他直接抬到山頂上去。當時師父坐在帳篷裡面，師父請他進帳篷裡面，他抱著對師父的恭敬心、謙下心，他不進去。那天，他撐著剛出院的身體堅持了一天。這次來師父這裡，我們叫他坐飛機，老人家故意說：「這麼大年齡不讓坐飛機，你要讓我坐飛機，我就說我有腦溢血，我不登機。」見了法師他才說：「最主要的是恭敬心，古人求法都是走著去的，我坐車來已經很過分了。」
本來說好要住兩天的，昨天我看法師那麼累，晚上回去我告訴他：「師父今天累了，辦完法會在法堂里坐了一會，就直接回房間休息了。」昨晚上十二點半我們商量好，今天再住一天，明天送他離開。結果今天早晨起來他就要走，結果跑到阿育王寺拜拜佛，又被師父召回來了。這老人家有著賢善的人格，對三寶有著特別的信心，對佛教也有特別的貢獻。今天我就唱唱師父和這位老人家：
一個的個尕啰嘿喲喲，九十二來么喲喲，
尕啰嘿你來么喲喲，見到了恩師么喲喲，
滿了心願呀嗞喲，我也放心么喲喲。
師父：這是一個區域百千萬的眾生，在長期的生活實踐中所形成的一個悠久文化的曲調，聽來特別親切。而且法師在這個小調中，又配上生活中的真人真事，非常感人。特別是我們這位老人家，一生當中保持著對佛教真摯的情感，對眾生不舍的悲心。雖然已經九十二歲的高齡，還翻山越嶺，長途跋涉，坐三天的車過來，很不容易的。年輕人坐三天車，不要說坐三天了，我們去不丹，一天車坐下來就，哎呀，像散了架一樣，老人家九十二歲啦。
我們佛教歷史上，有一位「趙州八十猶行腳」，說他八十歲了還到外面去參學。我們長老是屬於現代的，他不是來拜師訪道的，他是來給我們這個時代的出家人的一種加持，這是對我們的勉勵，這種力量是非常非常大的。上次我去美國，我做了一個《傳燈者》，那部片子十幾分鐘。表面看傳燈者好像很輝煌，很好看，讓人嚮往。但實際上一個人，做一個事情能夠堅持不懈，其實是有非常多的善因緣的推動。昨天我在這裡也講了關於星雲大師的事跡，現在你看，現實生活當中，你們也看到了這樣一位長者。
我以前初學佛的時候，也遇到上海的一位大善知識，他親近過印光大師。以前莆田廣化寺的圓拙長老辦佛學院，就請他去教凈土課。後來蘇州靈岩山佛學院，明學長老也請他去教凈土課。他對三寶也是非常恭敬，每次給學僧們上課，總是先給法師們磕頭，禮敬過後再上課。
像這樣的老居士，他們實際上就是佛菩薩的示現哪。也就是說，佛法的興盛，我們出家人能夠走下去，都是這些菩薩示現在家人的形象，默默地護持推動，讓我們內心充滿了力量。你看，他老人家還作了那麼多佛曲，有一本書那麼厚了，各種曲調他都會唱。老人家已經九十二歲了，我有點不忍心，否則我還想請老人家唱兩首呢。明天我進錄音棚試試，看能不能錄一點我們老菩薩唱的佛曲。
今天這樣的氛圍，我們很幸福、很充實，此時此地此景，似乎佛光就照著我們，佛菩薩就注視著我們，慈悲護佑著我們，而且這種力量會一代一代延續下去。
