律儀法：「多聞聖弟子若眼見色，於可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想相續住，見色過患；見過患已，能舍離。耳、鼻、舌、身、意亦得如是。」
不律儀法：「愚痴無聞凡夫眼見色已，於可念色而起貪著，不可念色而起嗔恚，於彼次第隨生眾多覺想相續，不見過患；復見過患，不能除滅，耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」
在本經中，佛陀重點講世間的「不律儀」之人，指出這些人如渾身長滿癩瘡、「四體瘡壞」的病人。這些癩瘡病人本來就是夠痛苦的，可是他還「入茅荻中」，結果「為諸刺葉針刺所傷，僧增苦痛」。在佛陀看來，世間愚痴無聞凡夫就好像是四體長滿癩瘡之人，整天被渾身的病痛所折磨。可是我們卻不知悔改，在四體被癩瘡折磨的情況下，還跑到滿是荊棘的草叢之中，結果原本就傷痕纍纍的病體，再被刺得遍體鱗傷，膿血流個不止，這是何等的痛楚？所以佛陀說，「愚痴凡夫六觸入處受諸苦痛亦復如是。如彼癩人，為草葉針刺所傷，膿血流出；如是愚痴凡夫，其性弊暴，六觸入處所觸則起嗔恚，惡聲流出，如彼癩人。如以者何？愚痴無聞凡夫心如癩瘡。」如果將這個譬喻與佛陀所教誡的律儀法與不律儀法相對照，便可清晣地看出佛陀對於我們克服自身問題的極端重要性。自身問題不解決，卻忙著去解決眾生問題，不僅不現實，而且也根本無能力去實現。(12.14.)
THE END
