1280經是天人問佛：「誰屈下隨下？誰高舉隨舉？雲何童子戲，如童塊相擲？」大意是說什麼東西隨高而高隨低而低，又是什麼東西像童子擲土塊一樣相互游戲呢？佛陀回答是：「愛下則隨下，愛舉則隨舉；愛戲如愚夫，如童塊相擲。」佛陀在這裡重點談到了煩惱，也就是「愛」。這裡的「愛」，其含義比較寬泛，但是它與我們傳統意義上所說的「博愛」或者「愛心」肯定是不一樣的。佛教將「愛」視為一種心法，即貪戀執著於一切事物或某一特定對象，而所謂的「博愛」則是以「慈悲」二字來替代之。而作為佛法中的「愛」，《法句經》對之所作的結論是「從愛生憂患，從愛生怖畏」，說明這種「愛」並不是什麼好東西。故在本經中的偈語中，說「愛下則隨下，愛舉則隨舉」，這種「愛」多了，慾望也會增加；如果「愛」少了，煩惱也隨之而減少。所以我們切切要注意，這裡的「愛下」，與我們常說的「冷酷無情」是完全兩回事，不能將二者混淆在一起。
與「愛」相對應的是，聖者已無「愛」可言，或者說「愛」已經十分稀薄；而愚痴凡夫則終日沉於「愛」的各種慾望之中，如童子做游戲時擲土塊一般，或許完全是一種無意識的狀態。所以說我們普通人眼中的「通情達理」，在於真正的修行人看來，卻正是沉緬於「愛」的具體表現。照此說來，佛家所謂的真正的「愛」又是什麼呢？據我個人理解，真正的「愛」，便是讓自己以及周圍乃至普天之下的人，都能做到「無愛」，都能早已脫離「愛結愛縛」，從而獲得身心的出離。這種「愛」，是大愛，也是世間之至愛。(3.21.)
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