1315經：此二經記述栴檀天子向佛請教如何做方能不墮於三惡道。
在1315經中，這位栴檀的天子向佛請教：「問瞿曇大智，無障礙知見，何所住何學，不遭他世惡？」大意是一個人需要住止於何處，學習何法，方能後世不墮於三惡道？
佛陀回答的重點放在三惡業方面，即「攝持身口意，不造三惡法，處在於居家，廣集於群賓，信惠財法施，以法立一切；住彼學彼法，則無他世畏！」
三惡法是指身口意三業均為惡行，身三為殺、盜、淫(或邪淫)，口四為妄語、兩舌、惡口及綺語，意三為貪、嗔、痴。此三惡法可以說囊括了我們生活中的方方面面，從思想意識的動念起想到一切行為舉止，都可以在三惡行中一一找到對應的位置。
人生在世，如果不能止惡行善(或者說止惡本身就是在行善)，那麼就算是今生能夠平安度過，也極難保證後世亦能如履平地般一路坦途。故佛陀在回答栴檀天子的提問中，明確地提出若想不墮三惡道，就必須在制止三惡行，需要做到「攝持身口意」，把握住六根門頭，使自己無時無刻不處於自我的約束之中。這些是不墮惡道的必備條件。
除此以外，還要為自己多多培植福德資糧。作為一名居家信士，除了做好本份工作以外，還要做到樂善好施，以自己的凈心去惠施他人。行布施的方式未必局限於財施。我覺得佛弟子對他人的布施，最要緊的是將自己所學悟到的佛法毫無保留地與他人分享，讓周圍無數的人都能夠獲得佛法的教益，即「法施」。法施功德不可思議，所獲得的福德果感也同樣是不可思議。故為人宣說佛法，使佛法廣為流布，其善行莫大焉！(5.16.)
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