庭前柏樹地中生,不假牛犁嶺上耕。
正示西來千種路,郁密稠林是眼睛。
——宋.善昭《西來意頌》
掃凈寮房,一盞茶幾,翻閱書籍,點燃檀香,浮躁的心靈得以安頓,閑來無事品讀禪詩,俗念都捐,塵心頓洗。
對於有形和無形,我從不固執己見,這一切的緣由來源於學生時期的一篇文言文《倆小兒辯日》所給我的啟發。
孔子東游,途中見兩小兒辯斗,便去問其中的緣故,方知是倆小孩在辯論太陽日出日中距離人遠近的問題。
日出距離人近,日落距離人遠,原因在於日初出大如車蓋,及日中則如盤盂;日出距離人遠,日落距離人近,原因在於日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯。
不管是佛法還是世間法,萬事萬物如同《倆小兒辯日》文中的觀點一樣,一個是用視覺判斷問題,所以遠者小而近者大,一個是用觸覺(溫度)判斷問題,所以近者熱而遠者涼。如同佛法一般,很多人認為禪文化神秘,殊不知禪意如同庭前的柏樹一樣,從大地中生長出來,不藉助牛犁更不用山上勞作,隨運而生、自然出現,禪也是如此,切莫一味地局限刁鑽紙堆文字之上。
凡事如果刻意地用理性思維去認識、理解它,就會摸不著頭腦不知所雲,只有通過親身的體驗,身心的感受,才會有所啟發和認知,不求外力、明心見性,方可即心即佛,我想「出道必須先入道」也就是這個意思吧!
應觀法界性,一切唯心造,正如「正示西來千種路,郁密稠林是眼睛」中所說的那樣,佛祖西來的道路有千百條,茂密的叢林處處都能啟發你的眼睛,禪的千眼可以讓你獲得禪悟,獲得真正的智慧,與佛心靈相通。
THE END