七、世記經·四天王品
經中大意：本經敘述四大天王所居住的城池宮殿，以及其園林的庄嚴的情形，以示四大天王的福報功德與其威神之力。
當我們進入寺院內去禮佛，首先步入的殿堂一般是天王殿，迎面的是笑容可掬的彌勒菩薩，殿後是韋馱尊者，兩邊便是分立著(也有坐姿)四大天王。對於四天王，我們在前面的文章中已有交待，這里我們且看這部《四天王品》中是如何介紹的。
在須彌山王的東方千由旬之處，是提頭賴吒(持國)天王所居住的城，名叫賢上城，縱廣為六千由旬。
在須彌山的南方千由旬的地方，是毗樓勒(增長)天王所居住的城，名叫善見城，縱廣為六千由旬。
在須彌山的西方千由旬之處，是毗褸婆叉(廣目)天王所居住之城，名叫周羅善見城，縱廣為六千由旬。
在須彌山的北方千由旬之處，有毗沙門(多聞)天王所居住的地方。多聞天王有三個城，分別是可畏城、天敬城以及眾歸城，各各的縱廣都為六千由旬。
多聞天王所屬的眾歸城的北方有一園林，名叫伽毗延頭，縱廣為四千由旬。園與城的中間，有一水池，名叫那鄰尼，縱廣為四十由旬，裡面的水很清澄，並沒有垢穢，以七寶之塹，廁砌其邊。池中生有蓮花，有青、黃、赤、白等顏色，放出光明遍照於半由旬，其香芬，乃熏聞於半由旬。再者，其花之根，乃大如車轂，所流出之汁，其色之白，有如乳類，其味之甘，即如蜜之甜。
除了日月宮殿之外，諸四天王的宮殿的縱廣為四十由旬，宮牆有七重。其他的宮殿，從四十由旬到五由旬各各不等。從眾歸城那邊，有寶階道，分別通達賢上城(東方持國天王之城)、善見城(南方的增長天王之城)、周羅善見城(西方的廣目天王之城)、可畏城(北方的多聞天王之城之一)、天敬城(北方的多聞天王之城之二)、伽毗延頭園(北方的多聞天王之第三城，眾歸城的北方之園)、那鄰尼池(眾歸城與伽毗延頭園的中間的水池)以及四天王各自大臣的宮殿。
四天王的遊樂活動——
如果毗沙門天王(北方多聞天)欲詣於伽毗延頭園去游觀之時，便以念想的方式告之其他三大天王以及無數的乾闥婆神，大家都很快地彼此念想，都知曉對方心裡所想，於是大夥一起，帶領著千萬個天神，一起去園林遊玩。直到厭足時，方才回歸各自的宮殿。
毗沙門天王常有五大鬼神侍衛在其左右，分別是：盤闍樓檀陀羅、醯摩跋陀、提偈羅、修逸路摩。
關於四天王各自的功能，《止持會集音義·四王天》曰：「東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵；南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵；西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵；北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。」
八、世記經·忉利天品
本品大意：本經敘述的主要內容有：1、三十三天(忉利天)的居住之城，以及其園林、水池、階道、光明等庄嚴的情形，並說此天的福報、功德、威神力。2、說明住於四大洲的人們的身長、壽命、食物、生活、婚姻等事。3、眾人由於業力的不同，而轉生於地獄、餓鬼、畜生、人間、天上等次第。4、說外道梵志的邪見邪說，及鬼神的守護，和四大洲各各的三勝事。5、地、水、火、風的四大神的惡見。
在須彌山王的頂上，有三十三天之城，縱廣為八萬由旬，城的高度為一百由旬，上廣為六十由旬。城門的高度為六十由旬，廣度為三十由旬。
在城門四周，每隔五百由旬的地方，就有一道大門。每道大門，都有五百鬼神守護。
大城之內，又有小城，縱廣為六萬由旬。城的高度為一百由旬，廣為六十由旬。每個城門都有五百鬼神守護著。
其七重之城都各有四個門，門都有欄楯。七重城的上面，均有樓閻台觀，周匝圍繞，有園林浴池，池內都生有很多的寶花，雜色參在其間。寶樹都行列，華果很繁茂，香風四起，令人心曠神怡。有鳧雁、鴛鴦，以及各種異類的奇鳥，都相和而鳴。
其小城之外的中間，有伊羅缽龍宮(伊羅缽龍曾毀佛的禁戒。損傷樹葉，命終而受龍身，大唐西域記卷第三)，縱廣為六千由旬，宮牆為七重。
其善見城內，有善法堂，該堂為帝釋天的講堂，在此堂上思惟妙法，享受凈樂，故善法堂。縱廣為百由旬，有七重的欄楯、七重的羅網、七重的行樹，周匝校飾，都以七寶所造而成的。其堂的下基，都純用真金，上面覆著琉璃。其堂中之柱。其圍為十由旬，高度為百由旬，其堂的柱下，敷有一天帝釋的御座，縱廣為一由旬。其座很柔軟，軟的有如天衣，夾座的兩邊的左右，有六個座位。
善見堂有四片門；善見堂有階道，縱廣為五百由旬，門郭有七重。
善見堂的北方有帝釋天的宮殿，縱廣為千由旬。
善見堂的東方有園林，名叫麄澀，縱廣為千由旬。麄澀園中有二石垛，是以天金校飾的，一名叫做賢，二名叫做善賢，縱廣都各為五十由旬，其石很柔軟，其軟有如天衣。
善見宮的南方有園林，名叫做畫樂，縱廣為千由旬。園內有二石垛，一名叫做畫，二名叫做善畫，各為縱廣五十由旬，其垛很柔軟，軟的有如天衣。
善見堂的西方有園林，名叫雜，縱廣為千由旬。其園中有二石垛，一名叫做善見，二名叫做順善見，都以天金校飾，以七寶所成的，各為縱廣五十由旬，其垛乃很柔軟。
善見堂的北方有園林，名叫大喜，縱廣為千由旬。其園中有二石垛，一名為喜，二名為大喜，以硨磲校飾的，其縱廣為五十由旬，其垛很柔軟。
其麄澀園和畫樂園的中間，有難陀池，縱廣為一百由旬，其水很清澄，沒有垢穢。
在難陀池的四面，有四個梯陛，周匝欄楯；池中生有四種花，有青、黃、赤、白四色，紅縹而雜色間廁。一花葉之蔭，為一由旬，香氣芬芳，而熏聞於一由旬，其根有如車轂，流出汁來，顏色乃如牛乳之白，其味即如蜜之甘。
其池的四面，又有園林。在雜園林和大喜園林的二園的中間，有樹名叫晝度，其圍為七由旬，高度為百由旬，枝葉布於四面，各五十由旬，樹外的空亭，縱廣為五百由旬。
忉利天的其他宮殿，縱廣為千由旬，有九百由旬；最小的也有一百由旬。
諸小天宮的縱廣為百由旬，最小的有十二由旬縱廣。
善見堂的四面，各有二階道，分別通往帝釋宮殿、麄澀園、畫樂園觀、雜園、大喜園、大喜池、晝度樹、三十三天宮、諸天宮乃至通往伊羅缽龍王宮。
如果天帝釋想到麄澀園中去游觀之時，即念三十三天臣，三十三天臣也會自念於天帝釋。然後大家一起跟隨帝釋天，前後圍繞，而詣於麄澀園。天帝釋乃在賢與善賢的二石垛上隨意而坐，三十三天王即各自依次第而坐。
但是諸天不得侍從天王們去參觀那個園觀，不得入園內去作五欲的娛樂。為什麼呢？這是由於他們各自所行的功德有所區別的緣故。
關於一些名稱的解釋——
畫樂園——入此園時，身體會自然的有種種的畫色，以為娛樂之故。
雜園——常在每月的八日、十四日、十五日，除了阿修羅女之外，其餘的婇女和諸天子可以那裡雜錯游戲之故。
晝度樹——此樹有神，名叫漫陀，常作伎樂，以自娛樂，故名晝度。再者，那株大樹的枝條四布，花葉都很繁茂，有如大寶雲那樣，故名晝度樹。
因陀羅、瞿夷、毗樓、毗樓婆提、陀羅、婆羅、耆婆、靈醯妙、物羅、難頭。
介紹天上的各種法術——
1、飛去為無限數；2、飛來為無限數；3、去時無礙；4、來時無礙；5、天身並沒有皮膚、骨體、筋脈、血肉；6、身無不凈的大小便利；7、身無疲極；8、天女不產子女；9、天目不眴；10、身隨著其意之顏色，如好青就為青，好黃就為黃，好赤、白等色，都能隨意而現。
人類有七種色，分別是：1.金色，2.火色，3.青色，4.黃色，5.赤色，6.黑色，7.白色。諸天和阿須倫也有七色，與上面七色相同。
下面介紹各種次第光明——
螢火的光明→燈燭的光明→炬火的光明→積火的光明→四天王的光明→三十三天的光明→焰摩天的光明→兜率天的光明→化自在天的光明→他化自在天的光明→梵迦夷天的光明→光音天的光明→遍凈天光明→果實天的光明→無想天的光明→無造天的光明→無熱天的光明→善見天的光明→大善見天的光明→色究竟天的光明→地自在天的光明→佛陀的光明。
以上的排列，是按從低到高的順序。螢火的光明最暗，佛陀的光明最強。
然而經中卻進一步說，如果把上面所列舉的這些光明全部加起來，也都比不上苦諦的光明，都比上上集諦、滅諦、道諦的光明。因此，明曉並證悟四聖諦，乃是無上的光明。
