居士林長：對對對。
師父：但是也不能光桿司令對不對？我們扛大旗，後面佛弟子們都跟著，但是做事情還是要靠大家，我們這兩個手只能扛大旗。
師父：我們有時候比喻自己就像廚師，大家吃飯不一定要做廚師。我們出家人是廚師，做出來大家吃。
居士林長：對對對。
師父：我們做出來，大家拒絕吃、不吃，那我們出家的意義就沒有了。
在佛陀弟子當中，菩薩很多是在家眾。上次去甘肅，甘肅有一個老居士九十多歲了，他以前是甘肅省佛教協會會長。我們去弘法，他很遠的路也趕過來，那天很冷，我們在山頂上。我一個人坐在帳篷裡面，我看他九十多歲在外面，坐在輪椅上，就叫他「進來，到我帳篷里來」。他堅持不進來，就是他非常地恭敬三寶，我們居士是依託三寶的。
我以前有一個老師，也是在家居士。以前莆田廣化寺圓拙長老請他去當老師，他給出家人上課，每次上課先要給出家人頂禮，之後再上課。後來他年紀大了，福建也熱嘛，他回到上海，就那一段時間我還沒出家，我跟他學印光大師《文鈔》，他一個字一個字講解。後來我出家了，他又被靈岩山寺明學大和尚請去教凈土，已經八十多歲了，給出家人上課，還是每次都先磕頭。
有一次我去看他，我那時候剛出家，他陪我去拜印光大師塔。從寺里到塔院那個路很窄，他八十多歲的人扶著我走在小路上，他自己走在路下面那個田壟里。我拉他上來，他不肯還說：你是出家人，我是在家身，要擁護你。你看，我對這些老人家對我的加持，很感動很感動。
所以整個佛教，四眾弟子默契配合，正法就能住世。因為社會上各種根器的人都有，有的你出家人跟他去講，他不聽的，那就要你們居士去跟他講。有的要從傳統文化的角度才能把他引進來，這就叫善巧方便，所以很多菩薩也現居士身。實際上每一個行業，你要想把它做好，都要有一種宗教的情操，都要有一個奉獻的精神。
居士林長：對對對。
師父：你們這里也是三寶地，也是接引眾生，只不過是以更方便的一種形式，對不對？
師父：今天來很好，這還在裝修的過程當中，可以讓我們感受到你的辛苦，這是一磚一瓦，一根木頭，一塊石片這樣弄起來的，眾緣合和。
居士林長:對。
師父：佛法是眾緣合和出來的，佛法興盛是非常難得的，非常非常難得的，因為佛法出現在世間，佛陀自己也說：佛法猶如優曇花。
居士林長：對對對。
師父：非常殊勝的因緣佛法才能得現於世間，經歷得越多，像那些老和尚越知道這個珍貴：哎呀，太不容易了！是這樣的。像您做得越多你就知道，啊呀，這是不容易的，不可思議的因緣，人力、物力、財力、諸佛菩薩的加持力，眾生的善根力，再加上眾生的苦難。眾生有苦難，他需求諸佛菩薩的慈悲召喚，否則哪裡造得起這么雄偉？
