清凈法師:朝聖圓覺——《圓覺經》講記 第十二章 賢善首菩薩章

十二章 賢善首菩薩章   

  世尊在本章為賢善首菩薩大眾開示此經名《大方廣圓覺陀羅尼》、亦名《修多羅了義》等五名,並信聞受持此經的功德利益等。

  本章學習提綱:如何奉持此經

  1、代表至賢至善:賢善首菩薩

  2、本經名稱的來歷:佛陀的無上密法

  3、修持本經的功德供養、修習、護持《圓覺經

  【於是賢善首菩薩大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:】

  於是,在大眾當中的賢善首菩薩,從座位站起來,五體投地,虔誠禮拜佛陀,並順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。然後雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向佛說道。

  【大悲世尊,廣為我等及末世眾生開悟如是不思議事。世尊,此大乘教,名字何等?雲何奉持?眾生修習得何功德雲何使我護持經人?流布此教至於何地?】

  大慈大悲世尊!您詳盡地為我們大家,以及末法時代眾生開示了如此不可思議覺悟法門世尊,您所宣說的這部大乘教典,叫做什麼名字?我們應當怎樣信奉修持?一切眾生此法修行,可以成就什麼樣的功德?您希望在座的菩薩護法神,如何保護奉行這部經教的人?我們應當把這部教典,流傳到什麼地方

  「廣為我等及末世眾生開悟如是不思議事。」世尊悲愍眾生本具如來智慧德相而不自知,迷於聲色,沉淪六道,出苦無期,乃降生於世,現身說法,以覺醒眾生迷夢,證此寂滅一心,出離苦海,而登覺岸。

  《圓覺經》所尊貴的就是毫無隱秘地直示我們:一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙圓滿、廓徹的寂滅圓覺心體。以之修行,無不成就。故而該經最關緊要的精髓,即在開示悟入佛的知見

  《法華經》說:「諸佛世尊,以一大事因緣故,出現於世……欲令眾生開佛知見,使得清靜故,出現於世;欲示眾生,佛之知見故,出現於世;欲令眾生悟佛知見故,出現於世;欲令眾生入佛知見故,出現於世……是為諸佛一大事因緣故,出現於世。」

  所謂「一大因緣」,就是為了使眾生解脫生死,悟入佛之知見。但是,我們現在都是凡夫知見,顛倒妄想,迷惑造業,輪迴生死。因此,佛陀興慈運悲,諄諄善誘,普令眾生開示悟入佛之知見。那麼佛的知見眾生知見究竟有何區別?眾生知見,是以無名煩惱虛妄分別為根本,是一種極其錯誤見解。佛的知見則是斷除一切煩惱,了悟圓覺本智,以無漏般若智慧化度一切有情大慈大悲

  【作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。】

  賢善首菩薩問法以後,再次五體投地,禮拜佛陀。像這樣虔誠地問了三次,從始至終,有條不紊。

  【爾時世尊,告賢善首菩薩言:善哉善哉,善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,問於如來如是經教,功德名字,汝今諦聽,當為汝說。】

  這個時候世尊回答賢善首菩薩說:很好很好!善男子,你們能夠替諸位菩薩,以及末法時代眾生,向如來請問關於這部經教,它的功德名字等等內容請你們仔細聆聽,如來現在為大家解說。

  【時賢善首菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。】

  於是賢善首菩薩,因世尊的教誨而心生歡喜,與在會的諸位大菩薩們,一起安靜地聽法。

  【善男子,是經百千萬億恆河諸佛所說,三世如來之所守護,十方菩薩之所皈依,十二部經清凈眼目,是經名大方廣圓覺陀羅尼,亦名修多羅了義,亦名秘密三昧,亦名如來決定境界,亦名如來自性差別,汝當奉持。】

  世尊說道:各位善男子這部經,百千萬億無量數的諸佛曾經宣說,它得到過去,現在和未來一切如來秘密守護,它是十方世界所有菩薩的歸依處,它也是所有佛經當中的清凈智慧眼。這部經的名字叫做大方廣圓覺陀羅尼,也叫做修多羅了義,也叫做秘密三昧,也叫做如來決定境界,還叫做如來自性差別。因此,你們應當信奉受持

  這一佛陀解答「名字何等」之問。佛宣說是經有五個名字

  一、《大方廣圓覺陀羅尼》

  二、《修多羅了義》

  三、《秘密三昧

  四、《如來決定境界

  五、《如來自性差別

  【善男子,是經唯顯如來境界,唯佛如來能盡宣說,若諸菩薩及末世眾生依此修行,漸次增進,至於佛地。】

  各位善男子這部經所顯發的,都是如來境界。只有諸佛如來,才能完全宣說它的妙義。倘若諸位菩薩,以及末法時代眾生,能夠依照這部修行,循序漸進,最終將到達佛陀圓滿覺悟之地

  「是經唯顯,如來境界,唯佛如來,能盡宣說」,《圓覺經》的無上妙義,是如來以果地覺,為眾生地心,全盤托出之諸佛密藏,唯佛與佛乃能究竟。這就是「因該果海,果徹因源」。

  「若諸菩薩及末世眾生依此修行,漸次增進,至於佛地。」假如菩薩以及將來末世的眾生,能依照這部經典修行就能順藤摸瓜,就路還家,啟發智慧,回歸本性,而達到圓滿境界

  本經所說十二章經文不離「圓覺」二字,雖然名相多多,同歸真如妙心:

  第一章的「神通光明藏」、「眾生清凈覺地」、「不二境」、「平等法會」、「大陀羅尼」、「清凈真如」、「如來藏」、「法界性」。

  第二章的「圓覺妙心」。

  第三章的「圓覺凈性」、「一切實相」、「覺性平等」、「一切法相」。

  第四章的「圓覺清凈」、「大陀羅尼」、「甚深秘密」、「平等法性」、「妙圓覺心」、「寂滅海」、「寂滅性」。

  第五章的「秘密藏」、「真實相」、「大圓覺海」、「妙庄嚴域」。

  第六章的「圓滿覺性」、「凈圓覺性」、「法界海慧所照之相」。

  第七章的「游戲如來,大寂滅海」、「無上大覺心」、「本際無二相」。

  第八章的「圓覺清凈」、「本無修習」。

  第九章的「若此覺心」、「本性清凈」、「入清凈覺」、「清凈覺海」。

  第十章的「彼圓覺性」、「究竟圓覺」。

  第十一章的「修此圓覺,清凈境界」、「信佛秘密大圓覺心」、「同入清凈,實相住持」、「以大圓覺,為我伽藍」、「身心安居,平等性智」、「無上妙覺」。

  第十二章的「如來境界」、「至於佛地」。

  正所謂:因為太簡單,以致您不敢相信;因為太近,竟讓您找不到;因為相連,反倒讓您無法觸摸;因為同在,所以需要您靜靜地感知!

  【善男子,是經名為頓教大乘,頓機眾生從此開悟,亦攝漸修,一切群品,譬如大海,不讓小流,乃至蚊虻及阿修羅,飲其水者,皆得充滿。】

  各位善男子這部經被尊稱為頓教大乘,有頓悟機緣眾生能夠直接由此經而開悟圓滿覺性。同時,它也包容攝受一切漸修漸悟的各種根器眾生就好比汪洋大海,不必謙讓於潺潺小溪。下至微不足道的蚊子,上至身形如山的阿修羅,飲用大海之水,都可以得到滿足。

  六祖說:「三世諸佛,十二部經,在人性中,本自具有。不能自悟,須求善知識,指示方見。若自悟者,不假外求。」

  【善男子,假使有人,純以七寶積滿三千大千世界以用布施,不如有人,聞此經名及一句義。百恆河眾生阿羅漢果,不如有人,宣說此經分別半偈。善男子,若復有人,聞此經名信心不惑,當知是人,非於一佛二佛種諸福慧,如是乃至盡恆河沙一切佛所,種諸善根,聞此經教。】

  各位善男子,假使有人,能夠用堆滿三千大千世界的金,銀,琉璃,水晶,珍珠,瑪瑙,硨磲等七種寶物,來進行布施,他所得到的功德,還不如另外一個人,有緣聽到這部經的名字或者其中一句經文,所獲得的功德。各位善男子,假使有一個人,能夠教化一百條恆河裡面沙子總數那樣多的眾生成就阿羅漢的果位,它所得到的功德,還不如另外一個人,能夠宣講這部經,哪怕其中半個偈子,所獲得的功德。各位善男子,倘若另外有一個人,聽到這部經的名字就能夠產生信心而不懷疑,應當知道,這個人不僅僅在一尊佛兩尊佛面前種下過福慧善根,而是在不清的一切佛陀面前,種下過廣大善根聽聞這部經教。

  【汝善男子,當護末世修行者,無令惡魔及諸外道惱其身心,令生退屈。】

  因此,你們在座的諸位善男子,應當保護末法時代如此修行這部教典的人。一定不要讓兇惡的魔鬼,以及各種外道鬼神,擾亂他們的身心清凈,而產生退道之心

  【爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:】

  這時,世尊為了重述一遍所說的法義,以偈頌的形式說道:

【賢善首當知,是經諸佛說

如來等護持,十二部眼目,

名為大方廣,圓覺陀羅尼,

如來境界依此修行者,

增進至佛地。如海納百川,

飲者皆充滿。假使施七寶,

積滿三千界,不如聞此經。

若化河沙眾,皆得阿羅漢,

不如聞半偈。汝等於來世

護是宣持者,無令生退屈。】

賢善首菩薩當知道,這部經是諸佛所說

諸佛菩薩共同護持,三藏十二部之精要。

本經名字叫大方廣,圓覺修多羅了義經。

顯現如來秘密境界,依照本經如法修行

漸次增進直至成佛就如大海納百川。

飲用者都可以圓滿,即使布施金銀珠寶

遍滿三千大千世界也不聽聞圓覺經

即使度化無量眾生成就阿羅漢果位,

也不聽聞半句偈。你們要在將來後世

護持宣講和修持者,不被擾亂退失道心。

  【爾時中有火首金剛,摧碎金剛,尼藍婆金剛等,八萬金剛,並其眷屬即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,而白佛言:世尊,若後末世一切眾生,有能持此決定大乘我當守護如護眼目,乃至道場修行處,我等金剛自領徒眾,晨夕守護,令不退轉,其家乃至永無災障,疫病銷滅,財寶豐足,常不乏少。】

  這時,法會中有以火首金剛,摧碎金剛和尼藍婆金剛為首的八萬金剛神,以及他們的眷屬,聽到世尊的話,當即從座位站起來,五體投地,頂禮佛足,然後順時針繞佛三圈,表示無比地尊重。恭敬地向佛說道:世尊,倘若以後末法時代的一切眾生,有人能夠受持這部真實不虛的大乘教法,我們一定會守衛保護他,像保護自己的眼睛一樣。乃至於他所在的道場和所有修行地方,我們各位金剛神,率領著各自的弟子眷屬,從早到晚,輪流守護,保護他不會退失道心。他的家庭甚至永遠也不會有災難魔障瘟疫疾病自然會消滅,財富充足,生活所需不會缺少。

  【爾時大梵天王二十天王,並須彌山王,護國天王等,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,而白佛言:世尊,我亦守護是持經者,常令安穩,心不退轉。】

  這時,以初禪天的大梵天王代表的,三界二十八重天的各位天王,其中包括須彌山頂的帝釋天王,保護人間的四大天王等等,也紛紛從座位站起來,五體投地,頂禮佛足,順時針繞佛三圈後,恭敬地向佛說道:世尊,我們大家也會守衛保護受持這部經教的人讓他永遠安樂自在,不會產生退道之心

  【爾時有大力鬼王,名吉盤荼,與十萬鬼王即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,而白佛言:世尊,我亦守護是持經人,朝夕侍衛,令不退屈,其人所居一由旬內,若有鬼神侵其境界我當使其碎如微塵。】

  這時,法會有一位大力鬼王名字叫做吉槃茶,與在會的十萬鬼王一起,從座位站起來,五體投地,頂禮佛足,順時針繞佛三圈後,恭敬地向佛說道:世尊,我們也會守衛保護受持這部的人,從早到晚守護在他的周圍,讓他不會產生退道和畏縮之心。這個人所居住的四十里範圍以內,倘若有邪惡鬼神侵犯他的境界,我將把它們粉身碎骨。

  當時圓覺勝會上受持本法的大眾有三類:

  大乘菩薩眾:文殊師利菩薩普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩彌勒菩薩清凈菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等,而為上首,與諸眷屬

  天眾:大梵天王二十天王,並須彌山王,護國天王等。

  鬼王:大力鬼王,名吉盤荼,與十萬鬼王

  除以上三類外,還有如是殊勝福報因緣聽聞此法的,就是我們在座的諸位。這是連二乘的阿羅漢都沒有的福分。須知,經中讚歎說「假使有人,純以七寶積滿三千大千世界以用布施,不如有人,聞此經名及一句義。百恆河眾生阿羅漢果,不如有人,宣說此經分別半偈。」「若復有人,聞此經名信心不惑,當知是人,非於一佛二佛種諸福慧,如是乃至盡恆河沙一切佛所,種諸善根。」所以,我們今天能信受《圓覺經》,是我們累世累劫以來廣種福田修來的,是我們的福田深厚,是我們今生善根成熟

  諸天王說:「世尊,我亦守護是持經者,常令安穩,心不退轉。」

  十萬鬼王說:「守護是持經人,朝夕侍衛,令不退屈,其人所居一由旬內,若有鬼神侵其境界我當使其碎如微塵。」

  【佛說此經已,一切菩薩、天、龍、鬼神八部眷屬,及諸天王、梵王等,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。】

  佛陀宣說這部經典以後,在會的一切菩薩們,一切天龍護法,八部鬼神,和它們的眷屬們,以及上界的天王和梵天王等等,一切在會的大眾,聽到佛陀所宣說的妙法,都從心中感到非常歡喜,並且都能夠信受奉行。

  「聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。」以上各類大眾佛說法都生起了大歡喜心,信受奉行。「信」是指對圓覺密義諦信不懷疑。「受」是把圓覺密義領納在心中。「奉」是從今以後遵奉圓覺密義,一切行為以圓覺密義為準則。「行」是按照圓覺密義真實發願真實地行持。

  我們所學的任何經典,開頭都是這樣的話,「如是我聞,一時佛在」某處,說法結束,就是「一切大眾聞佛所說皆大歡喜,信受奉行」,中間的部分都是我們信受奉行的內容

  這次有幸與大眾同學習《圓覺經》,主要根據宗密大師的《圓覺經大疏》、憨山大師的《圓覺經直解》、諦閑法師的《圓覺經講義》、圓瑛法師的《圓覺經講義》、廣超法師的《圓覺經講記》、超然法師的《圓覺經白話》、陳柏達先生的《圓覺經今譯》等著作,並參考、引用了各種經論、注釋,用初學者容易理解的方式作了編輯講述,其中有少許文字是編者添加的,作為承上啟下之用

  《圓覺經》是佛教的了義經典如來決定境界,被尊為秘密三昧,是佛法的頂峰和精髓,內涵極其深廣。在講解過程中,若有疏漏和錯解之處,懇請諸善知識不吝賜教,清凈諸佛菩薩三寶護法神前發露懺悔

  最後把這次共修的善根迴向

  四生九有,同登圓覺玄門;八難三途,共入毗盧性海!

   

普為出資及讀誦受持輾轉流通者迴向

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 及與飢饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

讀誦受持人 輾轉流通者

現眷咸安樂 先亡獲超升

風雨常調順 人民悉康寧

法界諸含識 同生極樂

THE END