盛夏時節概說養生
季夏已至，暑熱難耐，一個熱烈的季節，一個心生浮華的季節。眾善知識不要焦躁，焦躁情緒易傷肝、傷腎的，這使我想起佛學與養生的話題。佛學與養生有著密不可分的關系，佛學文化真的是一部文化「百科全書」。
俗話說「靈機一動，計上心來」。這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。師者育人、醫者治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你的「機」打開。這個「機」，有時也叫作「關鍵」。當然，這個「機」起作用是有條件的，就如同氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
佛學文化就是要對你「面授機宜」，平肝抑火。
中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
這是佛學給予我們的養生秘笈。
心態是一種輕微、持久而彌散的情緒狀態。盛夏就更使我們增添了煩惱心境。
煩惱心態對人體健康有很大的影響。祖國醫學早有「喜傷心」、「憂悲傷肺」、「怒傷肝」、「思傷脾」、「驚恐傷腎」的七情學說。現代醫學研究證明，憤怒焦慮、憂悲等不良心態能引起高血壓、冠心病、惡性腫瘤、支氣管哮喘等許多心身疾病，為了保持心身健康必須經常調節情緒以保持良好的健康心理狀態。
佛學信仰及佛家修持的理論和實踐都有助於消除煩惱情緒改善不良心態。佛法的八萬四千法門，就是專門對治煩惱的良葯。譬如患了貪嗔痴的煩惱，可以用戒定慧來對治；慳吝的人，教他行布施；暴戾的人，教他學慈悲；有人受到挫折而灰心喪志，用因緣來對治，使他觀一切法無自性而振作奮發起來，諸如六度、八正道、參禪、拜佛、念佛等，不但能夠對治煩惱，更是解脫的妙方。
修心養性，首先要修養出一個好的道德情操來，只有具備良好的品德，才有可能修習出一副好的心性。
佛學在人間教化的根本目的就在於去惡行善，凈化人生，和諧社會。而提倡以五戒十善、六度四攝為內容的佛學，使佛教與人們的生活實際結合起來，這有利於提高人們的道德品質，也有利於提高人們的健康水平。
心裡的調節與平衡對人的健康與長壽至關重要。但天災人禍、際遇窮通、人情冷暖乃至平時的感官不適、言語衝突、舉止違順等等，都可能使人產生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒，導致心理失衡，久而久之，就會對人的身心造成實質性病變或損害。特別是當代，社會轉型、人們生活節湊加快、物慾橫流、行為失范的現象增加，使相當多的人包括許多兒童少年患上種種的心理疾病。所以懂得並善於調御自心，是人們安身立命、延年益壽的關鍵。
夏季更要注意的就是「懂得並善於調御自心」。
關於佛學文化「調心」養生的方法有很多，有興趣可以不妨查閱，方知「此言不謬矣」。
生、老、病、死是人生的四大苦迫，如何遠離這四種根本的痛苦，是佛陀修行的根本的力量，也是佛學養生的重要課題。
春夏秋冬，是大自然的賞賜，沒有溽暑的熏蒸，哪來秋日的收獲。因此，換一種心境，也許盛夏就是我們的朋友，「享受夏日」頗有些禪意了不是？
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