印良法師:禪道與養生 第二章 禪道養生論 第一節 佛學調心安養——靈魂魄

第二章  禪道養生論

  在這一章節里我們將分幾個部分對禪道養生理做一個系統的梳理,以便大家有一個較詳盡的認識。

第一節  佛學調心安養——靈魂

  養生學有「下士養生,中士養氣,上士養心」之說。禪道養生是佛學教育體系的一個重要分支,在禪文化養心是重點,清心寡慾的禪「——本來無一物,何處惹塵埃」的義理,奠定了禪修於心的崇高境界
修心之心,不是專屬我們這顆嘭嘭跳動的心臟,而是指一個人的精神靈氣之所——靈魂魄。
  靈魂陽氣,構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣,構成人的感覺形體靈魂魄(陰陽)協調則人體安康
  我們每個人來到人世間的最初階段,就是襁褓中的嬰兒狀態,被叫做:」純陽之體」,為什麼是純陽呢?因為小孩子的身體一派陽氣充足的表現。
  「純陽之體」的最初狀態,就是不怕冷。現在兒童生病,什麼原因老人們說:「都是捂的」對!捂的。小孩陽氣飽滿,手心是熱的,「吃半飽,穿得少」才對。
  隨著年齡的增長,成年人越來越怕冷了,陽氣在衰減。直至死亡。
  人死了,兩手撒開,代表靈魂魄已散盡(魂靈出竅)。再看嬰兒,一落生,兩手緊緊攥著拳頭,那是在牢牢的握著靈魂
  可見,靈魂才是之本,心之根。
  所以,禪道養生的目的,就是要幫助你延長這個靈魂魄在你身體中存留的時間
  大家知道,佛教認為生命是非常非斷的,生命死後既不存在一種永生的靈魂又不是完全斷滅的。佛教認為,在色身散壞之後,生命並未完全斷滅,而是以「中有」的形式繼續存在。
  關於靈魂是否存在論,中國禪宗不去參與這場辯論,而是以禪道養生的理論,指導人類最求最大的健康需求——延長靈魂魄的存在進而拉長人類壽命
  禪道養生採用保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法,以期達到健康長壽目的
  換一種說法禪道養生,要接受一切自然事物規律。順著這個規律去修生養性,以保持靈魂魄在身體中的久住。

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