第二章 禪道養生論
在這一章節里我們將分幾個部分對禪道養生理論做一個系統的梳理,以便大家有一個較詳盡的認識。
養生學有「下士養生,中士養氣,上士養心」之說。禪道養生是佛學教育體系的一個重要分支,在禪文化里養心是重點,清心寡慾的禪「——本來無一物,何處惹塵埃」的義理,奠定了禪修於心的崇高境界。
修心之心,不是專屬我們這顆嘭嘭跳動的心臟,而是指一個人的精神靈氣之所——靈魂魄。
靈魂是陽氣,構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣,構成人的感覺形體。靈魂魄(陰陽)協調則人體安康。
我們每個人來到人世間的最初階段,就是襁褓中的嬰兒狀態,被叫做:」純陽之體」,為什麼是純陽呢?因為小孩子的身體一派陽氣充足的表現。
「純陽之體」的最初狀態,就是不怕冷。現在兒童常生病,什麼原因?老人們說:「都是捂的」對!捂的。小孩子陽氣飽滿,手心是熱的,「吃半飽,穿得少」才對。
隨著年齡的增長,成年人越來越怕冷了,陽氣在衰減。直至死亡。
人死了,兩手撒開,代表著靈魂魄已散盡(魂靈出竅)。再看嬰兒,一落生,兩手緊緊攥著拳頭,那是在牢牢的握著靈魂。
可見,靈魂魄才是心之本,心之根。
所以,禪道養生的目的,就是要幫助你延長這個靈魂魄在你身體中存留的時間。
大家知道,佛教認為生命是非常非斷的,生命在死後既不存在一種永生的靈魂,又不是完全斷滅的。佛教認為,在色身散壞之後,生命並未完全斷滅,而是以「中有」的形式繼續存在。
關於靈魂是否存在論,中國的禪宗不去參與這場辯論,而是以禪道養生的理論,指導人類最求最大的健康需求——延長靈魂魄的存在進而拉長人類壽命。
禪道養生採用保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。
換一種說法禪道養生,要接受一切自然的事物和規律。順著這個規律去修生養性,以保持靈魂魄在身體中的久住。