大家看這么漫長的一個片子，有沒有睡著？
我沒記錯的話，美國煙草公司每年要向全國人民道歉，而且要賠給那些肺病啊，就煙草相關的疾病的人啊，每年要賠200億美金，剛才那個數字好像更多，50個州每個州是要賠償2000多種，這數據跟他大概有點出入的。
我那個網站上，幾年前就看到的這個報道，就是因為這個片子講的這個開始的，那你知道一個企業，這是很丟人的，賠錢、道歉不說，而且丟人。所有做煙草這個企業的人，可以這么說都是害人的，如果他致別人死亡的話，他用間接的一個方式，吃尼古丁的一個過程。煙草只是載體，也就是它是一個葯，對人的身體不健康，甚至會致死一個葯。
前年有報紙登出來說，美國又公布了一個保密了40年的煙草業的秘密，煙草里不僅僅含有尼古丁，還含有鈾，放射性鈾。你想想這個保密的東西，公布出來要付出多大代價，這也知道我們這個所謂五濁惡世吧。
這個片子里既看到醜陋的美國人，也看到可敬的美國人，在美國這個地方應該說，這個新聞界還是相對比較自由的，不管怎麼樣，這些新聞工作者，還有自己獨立思考能力，這也看得出來，在西方社會，除了科技、除了經濟，除了政治之外，最主要還有一個背景是上帝。他們都相信有上帝，這是西方文化很主要的。
我們東方現在學了很多西方文化，但是就是沒有一個信仰，沒有上帝信仰，所以所有的都變質了，學來的經濟僅僅只是經濟，政治就是政治，科技就是科技，但是裡面喪失了人性。所以我們現在弘揚佛法，明明知道這個世界是這樣的，還要不可為而為之。所以為什麼作為信佛的人，弘揚佛法的人，甚至像我們需要出家，需要出家來做這個事業，所以這個就是五濁惡世的真實寫照。
見濁、煩惱濁、眾生濁，這個生命的尊嚴，每個人我想大家都很在意生命的尊嚴，這生命的尊嚴到外面找不到的，我們學佛的人知道「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，那你做到了嗎？
「了生脫死，斷煩惱，證菩提」，你做到了嗎？如果你沒有一天沒做到，你不可能獲得生命的尊嚴，
我們講念「阿彌陀佛」一樣，為什麼念阿彌陀佛？因為娑婆世界是五濁惡世，五濁，這個五濁裡面，見濁、煩惱濁、眾生濁、這都是自己這一份上的，你個體濁了，所以大家所有的個體，加在一起才是眾生濁，所以眾生濁里不是外在的，這裡面不要說沒有你的份，是有你的份的。
見濁、煩惱濁完全是我們自己的。然後眾生濁也有自己的份。然後外面的劫濁、時間空間，這是由於我們的業力所招感的，你的正報是這個，所以招感的依報也是這個。其實五濁裡面樣樣沒有離開我們自己，這個五濁裡面其中直接的就是什麼呢？四個是我們的正報：見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁，這四個都是我們自己造的。然後呢，劫濁只不過是一個依報。
所以我們在寺廟里所要做的事情是什麼？大家不要忘掉，學佛要做什麼呢？這點千萬不要忘掉的。也就是說這個整個人類，還是需要有信仰做底線。如果人類真的哪一天沒信仰，整個就亂掉了。這也就是我們修行的緊迫感，你不要去指望什麼。
我們來到慧日寺好好地修，正念不要失掉，阿彌陀佛不要失掉。阿彌陀佛不要掛在嘴上念，祂是無量光無量壽，意思就是無量光無量壽可以解脫，你無量光無量壽了嗎？南無就是皈依，無量光無量壽在哪呢？你只要有眼耳鼻舌身意，有色聲香味觸法你就不可能。你就要有「我」，就是那個「我」堵著那個無量光無量壽的大門，你就過不去。
生死誰製造的？就是「我」製造的。怎麼修？不是說我傳你什麼法去修，生活當中你真想修，你掃地、你刨土、你種菜都可以在修。你不會修，你就坐在山洞裡，端個架子在那裡，照樣也不會修。真的你像《無量壽經》裡面，你知道這個五濁惡世，五燒五痛，你如果真的對這個世界厭離心生起來了，那你這個出離心才生得起來了，出離心生得起來，你才可能證聖果。
出離心就是你的眼耳鼻舌身意，再不攀援於外在的色聲香味味觸法。這時候你眼耳鼻舌身意，有就像沒有一樣。色聲香味味觸法你不攀援於它了，它有也像沒有一樣。所以修行人說，那個古代祖師所講，哦，未悟之前，如喪考妣。
食而不知其味，問他吃東西，吃到什麼了？他說：「雖然在吃飯，沒有一粒米沾到牙上。」這都什麼意思啊？講就是那種厭離心、出離心。然後就不著這些東西，不著六根六塵。你的意識，我們過去老祖師說的：起疑情，一下子疑情起起來了。念佛的就是起對解脫的這種渴望。願，信可以解脫之外，願解脫。不管那一宗、那一派，你學的哪一個，就那個用力點，你用得到。
我覺得我們來到慧日寺哦，大家就是要把那個點找出來，找到，像放大鏡在日光下聚焦一樣，聚焦得好，那個紙呀、木屑就會著起來，點火點起來的。著力點找不到的話，就沒有用了。這個慧日寺的平台，這個時光，也會照樣變成生死的這個業、有漏的業。就是我們至少要向無漏業方向靠攏，這個不要忘掉。然後帶著慚愧心，向無漏業方向靠攏，不是說馬上就證道，至少要往那個方向去，什麼方向去。
不是說他一信佛就變成好人了，還不是，還要它不離不棄你，你熏陶它，它也不舍棄你，配合得好，有幾年的功夫下去，才可能再恢復成一個好人。所以也強求不了，祈禱佛加持。姜太公釣魚一樣的，願者上鉤。但是偉大的就是因為這個世界，黑暗的世界還有佛法這扇門，可以解脫。其他真的是沒有路，只有佛法，還有這個希望，有佛法的真理在。這個世界，沒有真理的世界，居然佛法還舉著這個燈，還能告訴我們這個實相，諸法實相。啊，佛教徒喚醒自己，喚醒眾生。
弘揚佛法的意義有時候，就表現在這方面，所以我們從弘揚佛法的角度喚醒眾生，這個是很神聖的一個事情，非常神聖的。這個就是三寶，我們是僧寶啊。他對於這個娑婆世界的，這一個偉大的這樣子。所以這個世界真的慚愧心要生起來，懺悔，甚至一種恥辱心都要生起來，我們天天又受著十方眾生的供養，你看佛菩薩的威德，蔭庇著我們，眾生的善根啊滋養著我們，我們在這里，不要辜負這些，好好的。
特別是我們慧日寺，它也不是一天發展出來的，這么多年的積累，越來越成熟，我們製作出來的東西，可以影響這個社會，讓社會更干凈一點，讓更多人能恢復人性。同樣弘揚佛法，在中國一天，在這里要比任何地方的功德要大。
因為我們也是在這個地方生活久了，我們雖然是佛教徒，所謂佛教徒，甚至我是出家人，我都覺得做人的修養啊，一種自己理性的思考啊，正義感，有時候不如一個美國普通的一個人，因為他們的宗教沒有中斷過，我們覺得自己好像有一點點覺悟，有點先進，但是跟這個國土之外的，你跟一些有宗教傳統的文化熏陶的人，還是有很大的差距的。
只不過是佛教的這些理論，我們覺得很自豪，我們讀著這個書。這是佛的偉大，我們能實踐得益，當然我們以佛法的這個智慧看，西方也有它的缺陷，你說西方美國的話，像那個叫做慈善的，比爾蓋茨哦，他花那麼多錢做慈善，把所有的錢都挪到慈善基金里去，一千多個億美金，這個美國人如果你去採訪，或者是網頁上不可能有人去謾罵、詆毀他去的。但在中國就不一樣啦。中國從陳游標被選為中國做公益的首富，你看媒體啊，各個方面對他的攻擊那多大啊，那個萬達捐了十個億給佛教修寺院，你看網頁上調查是什麼？超過百分之五十的人是罵他的。
這代表一個什麼樣的社會現象？所以你們看到像陳游標的那個鏡頭，那個男子漢在救死扶傷的時候沒有流淚，但是有時候被這些社會的攻擊有時候就流淚：「我這樣真金白銀的做好事，你們還這樣子？」所以改變這個現狀，就改變那個命運，唯一能夠補償的起來的，也就是傳統文化，佛教的這些道德再回歸，才能修復我們的良知。
但是現在這個也不佔主流，那你知道我們要費多大的力量，所以我們現在這批學佛的，特別在座的出家人，不是說在這樣一個世界，我們享著佛的福德，然後就想著自己的事情。而是對五濁惡世理解得越深，那我們對修行的道念就會越堅固、越明確。阿彌陀佛！
