有人問怎樣在工作當中也能夠專心念佛？我要告訴你，平時你就要了解阿彌陀佛庄嚴一切，也庄嚴你的心。那麼你的工作也在庄嚴道場，當然也庄嚴你的心。所以你專心做的和彌陀佛一個樣，你每做一件事情，都作這樣想，我在庄嚴極樂世界，這不就是念佛了嗎？你何必在那裡只管念佛，人家叫你擦窗戶，你還發愣呢？這樣你佛也念不好，做事也做不來。
當你了解凈土的根本義和大乘的極致清凈義，用這樣的心去做一切事，在做之前的一剎那，有一個念頭，我願意求生極樂世界，我願意以此功德迴嚮往生極樂世界，我相信彌陀佛十八願攝受我，我已經決定往生，並且願將此做事功德來報佛恩。然後你以一顆報佛恩的心來工作，煮飯、掃地、擦窗戶……那不就是念念念佛了嗎？為什麼要把這個工作當作麻煩呢？
如果念佛時起了煩惱，你可以這樣想：「我已經能夠往生了，還有什麼好煩惱的？」要是你覺得這個煩惱還是放不下，那你就這樣想：「我有煩惱，所以我更應該念佛，因為是我平常念佛念不好，所以要多慚愧呀！」你這么一想，當下那一念心不就是在念佛了嗎？所以有很多念佛的方法，只要你懂得前四堂課的道理，你就可以在工作中念念念佛。
有時候起了散亂心，乃至你要觀想也想不起來，這時中國傳統的持名念佛就有用了。那時你心中默念聖號，念佛數數，都可以拿來用，然後再把心思拉回到彌陀佛身上來。
當你要跟人家吵架，嗔恨心要往外冒的時候，你就深呼吸一口氣，然後想：「唉嘆！我已經被阿彌陀佛慈悲攝受了，還吵什麼架呀！我真笨。」再接著念佛。或者馬上離開現場，轉過身再念阿彌陀佛。或者也可以這樣想：「我跟他現前的惡緣，讓他罵我而消除吧！阿彌陀佛已經攝受我了，我一切都滿足了。」然後念佛念下去。
總之，有很多善巧方便的方法讓你的煩惱和嗔怒心消解。如果外境讓你反應的第一念是「我好倒霉哦」這一類想法，這時你就已經忘記了阿彌陀佛，你就不要再問我念佛怎樣一心不亂！你把阿彌陀佛擱在一邊了嘛！所以你應該在平時舉手投足、起心動念之間去培養時刻思維阿彌陀佛。平常就要時刻觀想，或者以持名來輔助。你不能只是以持名來壓煩惱，不能只是拿著佛號要清凈，就象拿鉆石來打狗，那是很蠢的。你必須要理解你是誰？阿彌陀佛是怎麼樣的？極樂世界又是怎麼樣的？你理解得越深，你的觀想念佛和持名念佛的效果就越好。
彰顯聖號功德利益的本願一共有十二條，佔了四十八願的四分之一。可見聖號本身蘊涵的功德利益實在不可思議，難解難思。
由此可見，十八願要求你以歡喜無量的心去念佛。如果你願意去領受、思維佛的深恩，以這種思維方式來念佛，就叫做觀想念佛。如果你一下子不能受用的話，乃至於持名念佛受用也不大時，就可以先想一想這成就、庄嚴、贊嘆佛號功德的十二條本願，想一想聖號的功德利益不可思議。就象祖師講的這句聖號橫賅三藏十二部，一點都不誇大，一點都不騙人，我們就應該仰信這句聖號，這對於我們的往生，尤其有實際的意義。我們這樣想了以後再念佛，這就是我說的觀想念佛。如果觀想時散亂，那就借持名念佛來求得清凈一心，得不了清凈心也沒有關係，那就重點放在觀想上，由觀想來配合持名，或由持名來配合觀想，這樣子念佛就不會僅止於持名。如果你僅僅會傻呼呼的持名，當人家問你：凈土有什麼好？怎麼修呀？你會完全說不出來。
