忍辱是佛菩薩具有的基本品格，也是一個佛弟子應當具備的基本素養。佛陀往昔修行時曾被歌利王截割身體而毫無怨心，歷代祖師也多以「難忍能忍」的苦行成為一代宗師。宋代臨濟宗高僧浮山法遠禪師就是因忍辱之行而名垂千古。
法遠禪師(991—1067)是葉縣(今河南葉縣)歸省禪師之法嗣，臨濟宗七世傳人，俗姓王，河南鄭州人。十七歲出家後，開始行腳參訪，他先後參禮過汾陽善昭、葉縣歸省、大陽警玄、琅琊慧覺等諸大善知識，都蒙印可。
法遠禪師曾經與天衣義懷禪師率眾同參葉縣歸省禪師。歸省禪師一見他們，便大聲呵斥道：「汝輩踏州縣僧，來此何為？我那有閑飯養你閑漢呢？」罵完，要將他們趕走。眾人都站在那裡不動身。歸省禪師很生氣，於是拿水來，潑在他們的身上，他們仍然不走。這時，歸省禪師又拿來香灰，撒在他們的身上。這時眾人忍不住了，一個個怒不可遏，紛紛離開了，唯有法遠與義懷二禪師仍端坐如故。
歸省禪師見他二人仍然不走，便問：「彼皆去矣，爾何故不去？」法遠禪師道：「久慕和尚道德，不遠千里而來，豈因一勺水、一把灰遽即去耶？」歸省禪師道：「爾二人既真為佛法，此間缺典座，能為之否？」法遠禪師道：「弟子願為。」於是法遠禪師便負責廚房，而義懷禪師則下參堂去了。
歸省禪師道場生活極為清苦。一日，歸省禪師外出，大眾不堪枯淡的生活，一致請求法遠趁老和尚不在，煮一頓好粥，改善一下生活。法遠心生憐憫，於是就煮了一鍋六和粥。粥剛煮好，大眾還未來得及享用，歸省禪師就回來了。過堂完畢，歸省禪師便把知事僧叫來，盤問道：「今日有施主設齋耶？」知事僧道：「沒有。」歸省禪師又問：「堂中有信眾布施耶？」知事僧道：「沒有。」歸省禪師道：「如此，則此粥從何所得？」知事僧道：「問典座。」法遠禪師便主動前來承認道：「吾見大眾枯淡，實自為之。」歸省禪師罵道：「爾如此好心，待他日為住持時，為之不晚。何得私盜常住物，做人情耶？」於是便令知事估計一下法遠禪師的衣缽值幾個錢，沒收歸為常住所有，以充粥錢。然後將法遠禪師趕出山門。大眾都為法遠禪師再三求情，法遠禪師也自己懺悔。可是，歸省禪師堅決不留。大眾又請來諸山長老及寺院大施主，一起前來乞求允許法遠留下。歸省禪師大怒道：「我道你不好，汝想以勢位壓我耶？速去！」無奈之下，法遠便道：「如此則掛搭不敢望，但上堂時，容某一聽法，足矣。」歸省禪師點頭同意了。
法遠於是晚上住在寺院外的走廊下，白天則到寺內聽歸省禪師講法。一日，歸省禪師下山，發現法遠住在寺院外的走廊里，便盤問道：「爾住此幾時矣？」法遠禪師道：「已半年矣。」歸省禪師又問：「還常住房錢否？」法遠禪師道：「沒有。」歸省禪師呵斥道：「此住房爾何敢盜住？速須還他去！不爾，我當告官。」法遠只好來到城中乞化，還了房費，從此以後便住在城裡。盡管如此，法遠禪師每次見到歸省禪師，態度更加恭敬。
歸省禪師通過這一連串的考驗，確知法遠的忍辱波羅蜜已成，於是鳴鍾告訴大眾說：「葉縣有古佛，汝等宜知之。」大眾便問：「古佛是誰？」歸省禪師道：「如遠公，真古佛也。」大眾一聽，都驚詫不已，於是盛排香華，入城迎請法遠禪師回山。歸省禪師特地為法遠升堂，面付佛法。
法遠禪師的忍辱精神是常人難以忍受的。歸省禪師不接受他掛單，罵他、打他、用水潑他，甚至罰他變賣衣單，補償公款，他都默默承受。種種屈辱，都無法打退他千里求法的心願，難怪最後連歸省禪師都贊是「葉縣古佛」了。當今的參學者，若食住待遇不好，便匆匆離開；若人情禮貌不周，則憤憤不平。與浮山法遠的忍辱相比，我們還有很多事情要做。
THE END
