禮拜對於修行的意義極為重大，能以此強化三寶在我們心目中的地位。我們雖身為佛子，但佛菩薩是否在我們心中有著至高無上的地位？是否比我們在世間擁有的一切更為重要？許多人聲稱信佛，但總是在工作甚至娛樂之餘才想起修學佛法，實為本末倒置。當然，對於在家居士來說，生存和工作畢竟是不可迴避的現實問題。但我們要知道，這些對生命只有暫時的意義，即使賺再多的錢，至多享用幾十年。而通過學佛修行來改造生命，則關係到我們盡未來際的幸福。如果我們以佛法作為生命的唯一歸宿，必能發勇猛心、精勤道業。反之，將學佛視為生活的點綴，也就只能種種善根而已。
禮敬，是由景仰佛陀功德而通過身口意三業體現的行為。包括平日見到的所有佛像、法寶，都應發自內心地生起尊重之心，外在體現為頂禮或合掌問訊。時常有人會問：如果我們表現得不夠恭敬，佛菩薩是否會因此不快乃至遷怒於人？其實，唯有凡夫才會作如是想，那正是我相、人相、眾生相、壽者相在作怪。世人會因得不到大眾尊敬而哀傷失落，但佛陀已徹底斷除我執，我們恭敬與否，對他老人家不構成絲毫影響。無論是誹謗還是讚歎，佛陀都不會因之動心，所謂「毀譽不動如須彌」。
既然對佛陀沒有任何意義，我們為何還要禮敬諸佛呢？原因在於，這種禮敬對我們個人修學極為重要。有一分恭敬，就能得到一分佛法的受益。在日常環境中，我們已習慣於放逸，內心也因之躁動不安，時時隨著凡夫心追逐名利聲色，製造人我是非。而當我們踏入寺院或面對佛菩薩像時，往往感到安詳和清涼。因為我們是帶著恭敬心來到寺院，帶著清凈心面對佛菩薩。若在家中營造一個氣氛庄嚴的佛堂，也能幫助我們將忙碌的心安定下來。當然，前提是必須有恭敬心，否則環境能起到的作用也極為有限。如果我們時刻想著佛菩薩的功德和智慧，妄想就難有可乘之機。由此可見，恭敬本身就具有凈化內心的作用。心中有佛，生命就會擁有依怙和目標，而禮敬諸佛，則能使我們從內在身心到外在行為變得調柔而謙恭。
