關於《凈行品》的兩則開示
《華嚴經·凈行品》是教界廣為流傳的一品經文，對我們修行及生活中的用心方式作了詳盡指導，甚至包括洗臉、吃飯、如廁等生活細節。我們可能會覺得：吃飯、如廁誰不會呢？那我們看看《華嚴經》是怎樣說的：「大小便時，當願眾生，棄貪嗔痴，蠲除罪法……若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。」同樣的行為，以不同發心為基礎，性質就有了根本改變。
我們以什麼心做事，最終就會成就什麼。做事有外在和內在兩種結果：外在結果是暫時的，一如過眼雲煙，而內在結果卻對生命有著長久的影響。回顧人生，會發現以往經歷的種種，曾經那麼「真實」的生活，曾經那麼讓我們耿耿於懷的人和事，都被時間過濾成了一堆前塵影事。但我們要知道，這一切並未完全成為過去，由此積累的心力和造就的人格，將繼續影響未來生命。所以，學佛的關鍵正在於善用其心。
——《普賢行願品》觀修原理
菩提心的實踐，包括觀想和利他行兩個方面。通過觀想的培養，使自己時刻心繫眾生，行住坐卧皆不忘利益眾生。這種用心方法，在《華嚴經·凈行品》中有很多具體指導。以這樣的心做每件事，都是圓滿無上菩提的善因緣。在吃飯時，希望天下眾生都能衣食無憂；健康快樂時，希望天下眾生同樣健康快樂；遭遇挫折時，希望自己承受的一切，能使天下眾生遠離挫折。時刻作這樣的觀想，菩提心必然突飛猛進。
當我們有機會行利他行的時候，應視為眾生成就我們菩提心的因緣，本著感恩心去做。而在做事時，隨時調整心行，念念不忘是為利益一切眾生而做。在菩提心沒有成就之前，這樣做確實會有些難度，但只要我們有信心，並堅持不懈地練習，這一心行就能得到鞏固。久而久之，菩提心就能任運自如。
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