他們跟我說要去火焰湖，我腦子裡總是想著像西藏一樣的，一個高山湖泊，這樣子。結果一來看，我還以為沒到呢，我以為這還是半路上。他們說這就是火焰湖，我看了老半天，這就是火焰湖啊，所以我要設個題目讓你們想，火焰湖到底什麼樣子的。今天你們是不是沒有一個人想到這是火焰湖啊，所以有時候我們自己想像的不一定的。
佛法也是這樣，你讀了這句話，想像吧，「色不異空，空不異色」，「舍利子是諸法空相」，有的人解釋說舍利子是指佛的舍利子。那個不是，經典里舍利子是指舍利弗尊者，有的人自己想當然的。「色不異空，空不異色」，他以為那個色是情色的色呢。不是指那個，是指色法。
空也不是沒有的空，這個空不是空啊，這個空叫妙有，一切顯現的本質空無自性，這個空是這樣。這個空是有啊，這個有裡面沒有自性的，所以叫空，不是沒有叫空。
凡夫讀那個字就自以為是的，就好像我們說了火焰湖，你就會想像火焰湖大概是怎麼樣，但實際上是不是那樣？不是那樣，遠遠不是那樣。我們讀經典也是那樣，所以要依止善知識，不依止善知識的話，哪裡會知道佛法是什麼。所以佛法無人說，雖慧亦難了，猶如暗中寶，無燈不能現，暗中有寶貝，沒有燈光照耀是看不見的。我們雖然每個人都有佛性，沒師父帶，你們佛性怎麼樣，不照樣也是輪迴啊。輪迴靠什麼？
輪迴靠不靠佛性啊？娑婆世界是不是佛性造出來的，也是佛性造出來的，佛性沒發揮佛性的作用，是無明。佛性體現在無明上所造的娑婆世界。佛性覺悟了，那你就能造出極樂世界來。極樂世界是不是佛性造的？也是佛性造的，是覺悟之後造出的極樂世界，迷惑之後就造出個娑婆世界，輪迴的娑婆世界。
所以我們才常常，大家都像口頭禪一樣說，佛是已經覺悟的眾生，眾生是糊塗的佛，我們在座是不是糊塗的佛啊。現在這個朝聖之旅是不是想掙扎著要覺醒啊，掙扎著掙扎著，自己敲木魚，我們做早晚功課敲木魚，敲的木魚是誰啊？代表自己啊，木魚腦袋，是這樣子的緣故。
現在這個地方是比較狹小，幸虧我們只有三十多人，上次我們一百多人是蠻恐怖的，站的地方都沒有，這三十多人還不錯啊。但是大家還是要小心，找比較安全的地方站，不要做危險動作，那你要是下去，我估計上來衣服不可能是乾的。所以你們不要做危險動作，前面水流更湍急，這裡相對平靜一點。現在告訴大家，這塊巨石有個尖尖的地方，這就是取伏藏的鑰匙。取任何伏藏都要獲得這個鑰匙，打開伏藏之門。就是那個尖尖，小小的一個突起，像牙齒一樣的。
都有密義的，為什麼叫伏藏門的鑰匙，都是有意義的。所以修行不到那個境界不懂的，就像阿彌陀佛，你講講阿彌陀佛，阿彌陀佛還了得，佛中極尊啊，一切諸佛的本體啊，但是沒有善知識帶你怎麼知道阿彌陀佛無量光、無量壽、無量威德。我們念還不像喝豆漿，喝白開水一樣。佛法還是有很神奇的地方的，雖然很樸素，每一個眾生都有佛性。
