我們人生交給三寶，依照三寶指導著來修，這叫終極目標。也就是我們這條路可以走得很遠，越走越光明，這是生命的一個終極的目標，它不是短暫的，不是膚淺的。世間上很多人他吃喝玩樂開心，那是他短暫的感受，長期並不一定。
東方的文化還是比較家長制一點，因為老人的經驗比較豐富啊，人生的失敗和成功，他會把這個經驗總結了給子孫。像這種給子孫愛護的文化就形成了東方比較特殊的文化，
西方的不太一樣，西方一般性小孩子培養他獨立。我也觀察過西方父母對孩子這種愛跟東方人還是一樣的，但是表示方法不同。他們也很愛孩子，不僅家庭愛，社會對孩子也會有很大的法律保護，西方的福利制度非常好。但是他們愛孩子他們培養孩子什麼呢，教他們思維，讓他們獨立，讓他們知道自己的環境，處在一個安全狀態，幾歲就開始培養他們這些。雖然不拿拳頭、巴掌、棍子打，但是有表示忿怒的方式，抓住小孩子衣服，眼睛瞪著，小孩子一嚇就知道他這樣子爸爸媽媽不喜歡、讓爸爸媽媽憤怒，他就會聽話。從小爸爸媽媽培養他識別社會的能力，就是說他們小孩子獨立思維、獨立生活比我們懂行。
因為這樣子一種文化，老年人他很少會象我們中國人一樣，寫一個人生經歷然後告戒你們，讓你們怎麼樣怎麼樣。西方就是小時侯教，認識之後推出去，你們自己認識去吧。然後吃虧也好，挫折也好，他們生命會去承擔，在這個過程當中慢慢慢慢生命變得成熟。但是另外一點就是什麼，他優勝劣汰的這個更殘酷。
反過來說，西方的文化流傳到東方來的時候，給中國起個名字叫封建主義。什麼叫封建主義，封建主義就是家長制度。我講這個幹嘛呢，回過頭來，佛菩薩也是像父母一樣，把經典寫下來告訴我們應該怎麼樣怎麼樣，什麼因得什麼果，什麼是快樂的因，什麼是痛苦的因，每個生命都希望快樂。
但是我們想快樂的心是主觀的、是自我的，自我為中心得到的恰恰是痛苦，這很奇特的。快樂的結果是一個理智的結果，他不是糊裡糊塗自我為中心的一個。所以在總結得到痛苦和快樂的時候，不管是東方人還是西方人其實也都在總結，所有的生命都是希望快樂的，樂受，樂受每個生命都喜歡，怎麼樣得到快樂。
而且佛更徹底地告訴我們，這個樂的受是一個受陰區域，苦樂的受只是一個受陰區域，它本身是虛妄的，所以祂揭示了我們生命更深層的東西。如果建立在色受想行識裡面的話，那我們的生命是一個比較虛幻的，通過感官自我定位，這樣一個自我定位本身就是很脆弱的，這樣一個人生必定會有大的痛苦，這個是由抉擇的錯誤而產生的生命的痛苦。
佛菩薩慈悲，為什麼？你看佛教，印度地域上劃分基本上還屬於東方，佛教是智慧的一種傳遞，所以特別重師承，師父和徒弟之間的這種。西方就很難建立這個，西方子女對父母之間感情的那種濃郁跟東方比還是要差一點，因為東方父母他付出的多，他對子女的愛是很深的，反過來說子女對自己父母的情感也很深，這為師徒關係的建立又奠定了很好的基礎。
父母的話，飲食衣服、家庭的溫暖是我們人生的一個保障。那作為師徒之間，他是傳遞著這種道、法。所以我們東方人的話，同樣修行上來說，更容易領悟到，因為我們生命與生命之間銜接比較好，弟子對師父的恭敬信任，這樣領會師父的話就比較快。
