民國王桂祥
王桂祥，是湖南湘鄉人，靠鹽船為生。本性好善樂施，長素信佛。在船中設小佛閣，禮誦有固定功課，二十多年沒有間斷。近年才把船事交付二個兒子，自己就在家專心念佛。民國丙寅年，四月十八往生，享年七十八歲。先是半月前，自己說了回歸西方的時日，叫電報召二個兒子回來。當時一個兒子在漢口，一個兒子在十二圩，都得到電報趕到。王桂祥果然在預言的日期，端坐往生，遺言七天後入殮。那長子道根，也吃長素念佛，每天與家人對屍體念佛。到了七天入殮，屍體還是柔軟，相貌如生。(《俞慧郁鈔集》)
民國張珍午
張珍午，先前在日本學醫，兼學密宗。民國某年，患腫病，業境發現，平日持咒靈驗，這時全不得力，就轉而念佛，業境消滅，斷除醫葯。某一天，他妻子見他不進飲食，如何支持，正色責備他。張珍午說：「你不要擾亂我，只助我念佛，並召集道友來一同助念，我今天走了。」自己也念佛，從被子中出手結彌陀印，念佛往生了。(《俞慧郁鈔集》)
民國羅禹曾
羅禹曾，字梓生，是福建閩侯人，八歲失去父親。少年學儒，壯年入軍籍。事奉節母，對待兄弟，因孝友聞名，而且深信佛法，很厭惡塵境。民國壬戌年，母親去世，遂後斷絕葷腥，專修凈業。他兒子鏘，與彬，和各位同志，組織福州佛化社，羅禹曾鼓舞贊助，提倡尤其用力。甲子年夏天，佛化社遷移到西湖開化寺，人地都很適宜。那寺建得久，棟宇參差，佛像剝落。要使來念佛的人，觀感興起，羅禹曾獨自修葺，可惜工程剛過半就謝世了。幸好鏘能繼承父志，使得圓滿成功，可算是善於事親的。羅禹曾臨昨終前十多天，瘡疽生在脖子上，裡面潰爛，寒熱時有發作。羅禹曾要借這苦，快速獲得往生，讓眷屬在室中念佛，助他正念。並預囑眷屬，臨終不能先行洗浴換衣哭泣等。喪中一切用品，都用素布，兒子兒媳都能遵命。十多天中，雖然有痛苦，心常鎮定，沒有異念。臨終正念分明，安詳往生。到了入殮，頭頂還是溫的，四肢柔軟。當時是丙寅年六月初九日，享年六十歲。(《近代往生傳》)
民國袁保治
袁保治童子，是燕京袁堯年居士的兒子。他父親是法律專家，懂經史，擅長方言，同時研究佛學，並且深信力行。母親張氏，也是出自名門，性情賢淑，通達詩書，熟習禮義，因「壼范懿行」著稱。保治出生在民國十二年，七月初六日，燕京的寓所中。出生剛幾個月，就聰穎超過平常小兒，能呼喚父親說話。每當父親出遠門，就尋找圍繞座榻間，哭叫不止。不久隨父母做官到濱江，言語舉動更奇異。三歲時，母親教他識字，看過就能記憶，積累到數百多字，屢次試驗不錯。只是每次遇到父母二字，讀後必定放在其他字的上面。奇怪問他，回答是：「父母應尊敬。」每當吃糕餅，上面印有張正裕記四字的，獨留張字不吃。讓他吃完，回答是：「母親的姓不應當吃啊。」那孝性天然，到這樣的程度。他父親信佛，告訴他念佛能往生極樂世界，以及佛國如何莊嚴，並開示眾生修持的法。他終於默然契合感應，崇奉獨專，頂禮念佛不斷。念誦觀音咒，三聖號，以及釋迦名號，那聲音朗然，音容誠懇，早晚沒有間斷。他整天持念佛珠，雖然睡眠也不放手。父母倘若飯後沒有能馬上往佛堂去，他必牽衣堅持請求說：「快去念佛。」告訴他們不應殺生，畜生也都怕死，殺它們不仁。於是每次吃飯必問：「這殺生了嗎?」告訴他是素品，才喜樂就食。雖然見微生蟲蟻，也不忍踐踏。每當遇到殘老乞丐，必歡喜家人有布施。並且喜歡觀佛像，丙寅年夏天，帶他游極樂寺，遍觀佛像，好像有感悟。當時僧眾在念經，保治更歡喜傾聽，流連不肯離去很久。幼弟早亡，別人問去哪裡了，回答「去往極樂國」，接著又說：「保治也願意去。」他祖父斥責。他更說：「不久就去了。」誰知這分明是預知，果然在六月二十六日晚，偶然感染嘔吐症狀，始終不說話，只是連呼「走了走了」而已。家人圍在他身邊念佛，保治也合掌狂叫道：「大聲念佛，要多多念佛。」第二天氣息微弱，神色稍有異常，請佛像擺在他面前，只是微笑側身向著佛卧倒。告訴他念佛，回答聲音低細。午後四時，安然往生了，頭頂部到夜裡還是溫的，眾人聞到異香滿室，當時年齡剛四歲而已。後來袁堯年信佛更深，專修凈土法門。(《近代往生傳》)
民國王貽善
王貽善，字積軒，法名蓮台，是浙江紹縣人。秉性樸厚，虔修凈業，家政早已委託兒子輩，自己一意向著西方，已近三十年。民國丙寅年七月，生病，最初不在意。到了九月初五日，病情加重，囑咐家人邀請助念團友八人，來病床前念佛。王貽善也作金剛持，精神極其清爽，應對如常。只說：「這次終於不起，但絕不怕死，須要勞煩諸君助念，快速往生，我願足了。」起初在病中兩次目睹大士相，沒有說，接著又見到，就哀求菩薩早來接引，大士安慰說：「你可以往生，但功行淺，往生西方後，還須加功，時間到了就來接你。」又夢見青蓮華，很嫩小。從此一心持名，更不間斷。初十日，病轉重，夜裡夢見金蓮華很大，心裡很安慰。夜半時，幾次問天亮沒有，並且說：「明天就往生了。為什麼不邀請蓮航居士來?與他有話說。」第二天又用電話相請，蓮航奔來，時間已到午時，家人正圍繞念佛。蓮航就在病床與他說話：「謹來助念，應當一心持名，正念往生。」王聽了，雖然不能回應，還是數次點頭。當時家人已預先為他沐浴，外穿法服而卧，覺得他密持佛號，沒有氣喘狀。過了一會兒，單適之來了，敲起引磬，高聲合念。經過半小時左右，氣息漸微，王就現出喜悅的樣子。這時合家老幼，都環立執香同念。有一九歲的孫子，也用右手擎香，左手舉掌，高聲助念。又經半小時，氣息已經沒有了，如入禪定，安詳往生了，享年七十四歲。二小時後，頭頂上還是熱的。(《俞慧郁鈔集》)
民國吳鍾鎔
吳鍾鎔，字璧華，法名志西，是浙江永嘉人。為人孝友仁慈，志願宏大，熱心愛國，東渡求學。畢業後回國，歷任軍事要職，做官廉潔明恕，人們都愛戴。因為感到國事日非，人心越來越下降，十分憂思。後來遇到佛法，如飲甘露，於是頓悟爭戰不是辦法，皈依了三寶，用心研究佛教，以為救國救民，捨棄這個沒有別的法術。民國九年，北五省受災，吳與庄蘊寬等，發起佛教籌振會，親自放振，救濟很多。又設收容所，收集難民五千多。使老人安置，男讀女織，全都勸導念佛，所以人們都稱他是吳菩薩。十一年，在本籍創辦蓮池海會，仰慕宋文潞公高風，要勸化萬人，同歸凈土。所以隨時隨地，在佛寺道觀，學校工廠，監獄舞台，以及耶酥教堂，婚喪宴會，都觀機投教，隨轉法輪。即使對小廝乞丐，也一體平等，告訴說：「我們苦極了，願同念彌陀，同生凈土，脫離這個苦。」又給他們錢，或施捨他們食物，方便誘導，不勝枚舉。凡是應允遠近的迎請講演，都以五戒十善，念佛求生西方凈土作為歸向，真誠感化，信受的很多。吳自己的修行，最喜歡念誦《普賢行願品》。曾經作偈語說：「我行普賢廣大願，盡未來際不退轉。臨終見佛坐寶蓮，同往無量光佛剎。」其餘禳災消劫，祈禱和平，安僧護法，救濟物命，一切有益法門，有利人物的事，都儘力去做。數年裡，兢兢業業，天天把研究經典，宏護佛法作為主要事情。直到民國十五年，五十歲了，身體漸弱，於是抱病不起。手寫自警偈說：「死去任他死去，決不隨他流轉。原來本無一物，直生西方樂國。然後就與他兄長話別，並囑咐請僧助念。臨終前幾天，見觀世音菩薩來，就讓家人禮拜。到了十一月十二日子時，兩手結印，安詳往生。全身都冷了，頭頂還是溫的。(周師壽函述)
民國趙尊仁
趙尊仁，法名培庚，是江蘇如皋人。三十多歲，經商，性情淳篤不虛偽，作事果決率真。近幾年來，聽到凈土法門，深生信心，每天以念佛求生西方凈土為要事。擱置商業，專辦慈善公益事，極其認真。於是倡導辦濟生分會，以及佛經流通處。凡是有善舉，量力去做。地方路燈，親自早收晚送，不以為勞苦。一方的人，都敬服他的真誠，他因為誠感，眾人因此誠應，所以勸化募捐，都隨願圓成。民國十五年冬天，趙身患重病，極力提倡佛七，願祝世界太平。訂在臘月初二起佛七，初八圓滿，請掘港西方寺的范成師主持佛七，入會念佛的，四十多人。趙尊仁雖然帶重病，但念佛精進，好像沒有病一樣。到了初六日下午七點鍾，就念佛坐逝往生了。在會的人，更加懇切念佛，助他往生。過數小時，頭頂還是溫的，形色與活著沒有不同。(《印光文鈔》)
