傳喜法師:實事求是探索真理——看《人體心靈學》開示

實事求是探索真理

  ——看《人體心靈學》開示

  傳喜法師法開示(12.04.13)

  對李教授表示崇高的敬意,他,我們現在這個時代主流的觀念科學的這種思惟方法,來嚴謹地做這些實驗,帶領我們,超越我們的狹隘,去思惟真理世界,通過這些嚴格的實驗來證明佛法的偉大,這個科學家做的這些實驗,本身就很偉大。

  這個世界很多人還是不了解佛教,不了解宗教,就是來學習一下的話,有時候也是心沉不下來,靜不下來,然後就妄下結論,不了解而下結論的很多,來學習之後很膚淺地就下結論的也很多。所以在這樣一個時代來說,再把這個科學,把這個社會帶回這樣一個方向,這個很重要,非常重大。

  這也可以看到,台灣佛教為什麼會這么興盛,社會大眾為什麼宗教情操這么高漲,連他們的學術都能夠積極地來做,你看講話的這些都是科學家。這位李教授現在還是台大的校長在台灣,最高等的大學就是台大,就象我們中國最高等的是清華北大一樣。甚至在世界上來說,台大的學術地位有可能比我們中國的清華北大還要高,在世界上這些大學都排名的。就像我跟海濤法師我在新加坡他們的國立大學去那邊講課,後來才有給我介紹,說新加坡國立大學,在世界上的大學的地位要比我們中國的清華北大還要高,台灣台大的學術地位也是很高的。如果是台大的校長,那你想想看,那還了得。

  前一段時間,介紹大家看的,中國科學院長他寫的那個文章,就是說現代物理學已經漸入禪境,已經漸漸靠近到我們禪宗,我們佛教所講的這些境界。由中國科學院長寫這篇文章,這些人他就把他的社會地位,非常好地運用到這上面,因為我們現在這個社會缺失的就是信仰這是最大的問題。讓大家再回到信仰生活中,這本身就是一個社會的進步,應該說對這個社會是一個積極意義的、向上的,這本身也符合於科學

  如果社會科學發展的話,人類不能沒有信仰人類不能沒有高級的、靈性世界。他用網路來描述這個,也就是說,我們不能天天只看低級網站,低級趣味的,暴力**的網站,我們應該看一點高級的網站,在我人類的這個高級網站裡面就是宗教,不能天天只停留在我們的衣食住行。那由高級的網站,也就是神來看我們人,如果天天只在衣食住行中的話,那就好像低級趣味一樣。所以連毛澤東那個時候還說,人應該有點思想,不是吃飽肚子沒思想了,吃飽了應該還有些思想,這才是一個人。這思想還有高級思想,低級思想

  所以呢你看,這個教授他就提出來,這不是幻想,這個字就相當於一個網站的網址一樣,你只要接觸到個字,這個首頁就會打開。為什麼他說這個「佛」字試了幾百次,百試都靈,每次都是這樣的,只要一看這個「佛」就是一片光,這個字上看不到了,字背後所代表信息是非常強,其他的字沒有,不代表這些信息,只代表個字本身。這個字馬上就會現出來。神聖,只要神聖辭彙一出現,馬上就不同,說明這不是幻想。所以,這個李教授你看,他時間也不長,用的是一個大屏幕電腦的這個形式。如果能由此而讓我們人產生一種信仰,對佛更增加了信心

  今天我們也看李教授這一段演講的話,我們今天也會得到教育的。希望對我學佛人來說,一個佛字,我們從嘴中講出來,我們寫出來,他不說了嘛,神聖辭彙不能亂寫,要畢恭畢敬地寫,也不能亂念,聲音不能念錯,「唵嘛呢叭咪吽」就「唵嘛呢叭咪吽」,「嗡啊吽」就「嗡啊吽」,「南無阿彌陀佛」就 「南無阿彌陀佛!」

  為什麼我們念佛號要合掌,要恭敬,甚至要穿海青。做功課,我們念佛經要穿海青、披袈裟,要整肅身心身心清凈,恭恭敬敬地。走在大殿里為什麼不能講話,不要閑言碎語,為什麼要海青搭衣搭好才能進大殿,不能在大殿裡面隨隨便便穿海青、搭衣。

  進大殿就已經到佛面前了,不是說我寫一個字或是我講一句才是。到了大殿,佛就坐在上面。這個佛不管是泥塑的,木頭雕的,還是玉的,還是金屬的,這個佛祂代表真實的佛,祂的背後代表信息世界就是真實的佛。所以我們佛教里說,不管是紙畫的,掛在牆上的,還是泥塑木雕的,你都要恭敬。佛也親自這樣講,恭敬就象恭敬我一模一樣,佛陀示現人間這樣講過。

  那我們也是,我們天天住在佛廟里那還了得。找的大陸的人看的佛山,一片晶瑩剔透的琉璃山,小孩子就看到光,佛金光萬丈。那我們住在佛廟,那還了得,三寶地,我們現在衣食住行在三寶地,你想想看,所以也要恭敬敬的,思想行為要跟這個地方要相應,不要住在三寶地裡面腦子胡思亂想,所以大家要知道。這就延伸出來,既然證實了佛、菩薩才是我們的三寶我們現在在佛地,那我們好好地與這個相應。

  你也知道我們這里是多好,否則你為什麼要從家裡千里萬里地到這里來,住在這里,所以我們能夠明確它的內涵,我們在這也能夠相應。你相應了那就業障、增福慧,否則你不相應,在三寶地里造惡業會更嚴重,因為這是三寶地。我們雖然是凡夫,但是你念佛憶佛,你住在三寶地里,佛菩薩全都知道,護法神也都是清楚的。我們念佛,我念了老半天,阿彌陀佛我怎麼還沒看到呀?但是阿彌陀佛早就看到你了。

  這名科學他自己意識到這個,所以他的語言裡面說,你看,有幾個小朋友在,還有幾個愚笨的科學家,是這樣的。但是他既然能夠來研究這個,這種時代,這個人做這樣的事情,能夠來自我嘲笑那是了不起的,很偉大的。多少人現在不懂還裝懂呢,科學家、教授了不得了,所以現在網站上教授都寫成叫喚的叫,野獸的獸。好像很了不起了,哦,是教授啦,兩個眼往天上看,不是那樣子的。這種科學家才令人尊敬,真的是用實事求是的精神來追求真理,引導人們再走迴文明的世界,這才是。現在很多你看,他沒有這種精神的。

  中國曾經有十年,那個十年也是,文化各方面都比較發達的,氣功熱的那十年,那個時候我們中國還有人體科學研究會,人體科學研究會會長是王震。王震一死,這個會馬上沒了,結束了,所有氣功團體都解散了。從九十年代初,一開始是合法的,也算國家下面的民間組織,好像屬於體改委,它的領導人就是王震,解放新疆的那個將軍,還是國家高幹。所以當時北京非常熱鬧,那個時候王震家裡面天天都是氣功大師北京是非常活躍的。

  那時候氣功界很多的那些現象,是科學沒有辦法解釋的,所以連錢學森那個時候都說人體科學是一個唯相科學,就說現象存在,理論還沒找到,但是它是科學你不能說它不是科學,盲目地說它是迷信,怪力亂神,不是這樣的。所以當時的中國科學界,這些大佬們也有出來表態,支持他,撐腰,支持科學,唯相科學,還專門給它起個名字。但是後來王震一死,一網打盡。後來這些氣功大師全部出國去了。反而台灣慢慢興盛起來了,十年這個氣功熱之後,中國原來在這個領域是全世界領先的,一解散之後,現在全到各個國家去了台灣你看它標的時間它是什麼時候,它很晚,我們中國從八十年代就開始研究的。

  所以中國氣功熱有十年,十年氣功熱,這十年氣功熱打開了我們中國人很多的思路,包括現在我們很多學佛的,有些都從氣功界里轉進來。這之前,你根本別提什麼佛教道教,什麼儒釋道,全部都是迷信,全部是臭的,被批倒,打倒的。中國十年的氣功熱,很多人徹底改變了心態,打開了心靈的窗戶。特別是因為樣子很多人後來越來越靠攏三教,什麼儒家功法,什麼道家功法,佛家功法,醫家功法,武術界,武術師父徒弟,也有一些,基本上就這幾家。後來歸歸歸,基本上都歸到信息氣功信息氣功歸歸歸就歸到宗教來了
中華養生益智功,它基本上就弘揚佛教,它練功的磁帶就是:南無本師釋迦牟尼佛,南無觀世音菩薩南無地藏菩薩,練的是這個。菩提功啦,大佛功啦,對不對,都靠佛教,沾一點名詞,沾一點神聖辭彙它都有能量的,高能量就有修復作用,對人就會治病,益智,健康益壽,所以就往這上靠靠靠。後來一網打盡了氣功在現在中國基本上不提倡了,但是把大家就送到了宗教的大門口。所以我就說,氣功也很偉大,氣功它完成了自己的歷史史命。

  像中國這種現象,很多都傳到世界各地去了,有的慢慢走向科學裡,在研究;有一些呢,走向醫學界,治病人去啦;有的走向學術界,但是基本上都不中國,但是把大家就推到了宗教的門口,現在佛教這么興盛,這個氣功熱也是有很大的貢獻

  所以這位科學家李教授,他們研究這個起步是很晚的,手指摸字,手掌測字,這在氣功都是小孩玩意,所以他就培養小孩你看。但是這個現象,對物理學來說,這是很偉大的,很有革命意義的,因為物理學上,所有的現代科學,文藝復興之後的現代科學,沒有一個能夠解釋這些現象的。眼睛東西那是毫無懷疑的,視覺神經啊什麼的,有科學依據的,眼睛構造,視覺神經大腦的反應區,在大腦中怎麼反應,這都科學理論。你用耳朵去聽字,耳朵看東西,沒有的,科學界沒有這個理論的,但是就是有人用耳朵可以看東西,最多的是用手,社會上很多的。中國那個時候都很多的,特別是小孩子容易有,有的小孩子天生就有,沒有培養,他天生就知道,紙上面寫了東西,折完給他,握在手掌心,他就能給你說出是什麼字來。

  上次來我們寺廟的那個上海京劇院的馬珂,他就給我講這個,我們武老師兒子就有功夫那時候兒子還小,他跟馬珂好像是好朋友。馬珂聽說,你兒子有這個,他就不相信這人怎麼可能手能夠識字呢。結果他就到另外一個房間,寫好字之後,把它疊起來,他覺得疊得很緊了,然後就交到他手裡面,你能幫我認出這是什麼字?結果,他一會兒給他寫出來,這什麼字。馬珂他親自跟我講的。

  這個現象是存在的,但是你想把它想通,想不通的。就像他這樣,他做了這個實驗,你看那個科學家也講了嘛,台灣那個比較權威的,帶著其他的科學家,物理學家,也帶著理學家,心理學家他也能從另外方面來解釋嘛,你是幻覺,你是心理作用,還是心理暗示他就來看嘛,到他的實驗室來看,來觀察,你這課題,是真科學還是偽科學,是什麼。那大多數的科學家還是認為這個現象是真的,沒有做假也沒什麼。那其他的,比如說看到這個啦,他不表態,有的科學家既然他就表態就說明支持這個。其他人看到這個現象啦,他解釋不了,他對這個現象不能接受,這個很多的,你說當面給他再什麼好啦,他就是拒絕這個,也有。那這種人他自己心理問題,他有先入為主的觀念。這種現象對我學佛的來說,那是非常好的證據

  這個不容易的,作為一個科學家公開地演講,講這個是不容易的,在中國不可能有,跟你說好啦,不要說什麼清華大學校長,北大校長,就是什麼芝麻綠豆的校長都不可能的,中國氣功熱,當時的研究機構也是很多的,把它當成一個現象來研究,但是為什麼這些人沒有出來說一句話,出來說這些公道話。氣功熱的時候錢學森講了很多,關於人體科學方面的,唯相科學方面,他講了很多理論的東西,開創了一些理論。後來對否定氣功,解散氣功,甚至打擊,沒有人出來給他們證明這是有科學性的。

  在台你看,台大的校長能夠來講這樣的課題,你想想看,這就學術氛圍不一樣,社會環境的是很重要,我們希望更多的科學家能夠來研究這些現象,有的稱為它超自然現象。不管什麼樣,它這個現象存在,裡面其實還是有理論的,還能總結出很多有價值東西。特別是對這個信仰缺失的年代,還是能迅速建立起一個信仰,能夠還佛菩薩一個清白,還佛菩薩一個應有的尊重。

  我們現在中國社會,道堅法師那篇文章里講啦,有的人宗教來做娛樂,有的拿宗教來做消遣。你像我們中國拍的電影電視好啦,宗教題材很不嚴肅的,不嚴肅的。社會大眾呢也是,魯訊筆下阿q精神。現在不是一個阿q,現在這個社會你看好了,只要一個對給佛教抹黑的,馬上這個消息傳遍天下,瘋傳。雖然馬上就證明這是假的,這是污衊,這是有人惡意地捏造,但是證明出來了,更多的社會大眾會嘲笑那個。就像那個畫家李安,召開記者招待會,後面多少人在嘲笑他。他是受害者,別人把他的視頻瞎剪接,加上文字,說他是個和尚。他證明我是畫家,別人反過來嘲笑他。這社會是什麼社會侮辱宗教的瘋傳,惟恐大家不知道,然後別人澄清一下,又來嘲笑他,你說社會還了得。

  所以我們大家學佛,現在我們自己要好好地清醒,保護好自己,在這樣的社會范圍內,真的要保護好自我信仰自己的信仰是有價值的,但是社會上很少人會去認同你的信仰,甚至嘲笑挖苦,冷嘲熱諷,甚至你的親人會恨之入骨,你怎麼去相信迷信啦,別人你看都笑我們。恨你,親人恨你,外面人挖苦你,嘲笑你。那你對信仰你要堅定的,堅定不移地,別人風吹不滅的,別人潑黑水、潑污水也不染污的,你要有這樣一種精神你要有這樣一種心理准備。

  那反過來說,你自己學佛了之後,你得到法益,你也要好好地沉浸在這裡面,保持著不退。我們人生已經看多了這個社會上的東西,既然你邁出這一步,邁進佛門了,就不要再後退,輕易地又把自己給染污了,要注意啊!在這個蓮花池裡要保持著自己不要退轉。

  阿彌陀佛!

THE END