戒毓法師
比如拿普陀山景區來說，一個寺院僧人每年就三張進山的名額，也就是親友來看望他，可以給他三張門票。換個角度來講，一個人在寺院里，一年就三個人來探望你，這是什麼樣的情況！自己的親友來看他的話，要花很高的門票錢。我們住在普陀山的時候，我們家的親屬來探望我們的時候，要花很多的錢才可以。這是種什麼樣的現象？但是這種現象現在非常嚴重，涉及到自己的交友和生存，這種現象不單是少林寺，在全國各景區都很普遍。這是我在寺院當中生活的感想，也算是弱勢群體，社會上也要關心我們的弱勢群體。
今天大家談到信仰缺失，信仰的對象，信仰的群體，信仰的對象是神聖性的，神聖性是不可侵犯的。還有誠信，信仰缺失的話，就沒有誠信可言，那麼去哪裡找信仰。現在很多人打著佛教的旗號，傷害的最終是佛教，而不是某些商業或者企業。這種傷害是外界給佛教界帶來的，而不是佛教界自身造成的，所以現在很多現象，說你出家人怎麼樣，佛教怎麼樣，這不是佛教本身，而是外界給佛教製造些問題。信仰東西還是非功利的，沒有功利可言的，信仰情感的表達不是金錢來衡量的，我們現在到寺廟、景區朝拜，要花很高的門票。就少林寺而言，它的宗教性的缺失，它和四大名山有所不同。比如說我們到普陀山，或者五台山，我們都會朝山一拜去磕頭。來少林寺不是來拜佛的，宗教性質已經缺失了，只有來旅遊，少林寺是菩提達摩修行的地方，是中國佛教的祖庭，既然是祖庭，我們都不去朝拜，祖庭失去它的庄嚴性的話，就失去了它本身的魅力。
我們人為什麼要有信仰，因為信仰的教化功能，人如果沒有信仰的話，自私自利，貪慾不斷膨脹。我們如何確立信仰的對象，這種信仰的對象沒有可信度可言的話，大家為什麼還要信仰？對個體來講，他需要信仰，情感上誰來關懷？唯一能找到信仰，宗教才給這種很多人心靈的痛苦找到一種關懷，一般的信眾，老百姓得不到這種關懷的話，我們也沒有什麼信仰自由了，已經找不到信仰，社會應該值得注意，大家如何關懷自己的信仰。
