二、善惡在心
我們來到人間，有人的身體、人的形狀，有自己的血肉之軀，五官具足，也有父母給我們的名字。人的這個身體本身沒有對錯，錯在我們這個身體會去做錯事、做壞事。做錯事、做壞事就會給第二個人、第三個人，給我們直接、間接有關聯的人帶來麻煩、帶來糾紛、帶來問題、帶來苦難；反過來說，如果通過我們的嘴、我們的腳、我們的手，去說好話、走好路、做好事，就會有很多人得到我們的幫助和利益。那麼，為什麼我們會有這樣兩種不同的行為？就是說，一種行為是惡的、錯的，一種行為是善的、對的；一種行為是害人的，一種行為是利人的。其原因在我們的心，是我們內心的問題。
世間上一個正人君子，一個對國家、對平民百姓作出很大貢獻的人，我們常常就會講這個人很有德行，這個人很有品行，品德非常好、非常高。用佛教的語言來講，你對別人做了很多的好事，就是善行；你對別人做了很多的壞事，就是惡行。善的行為就構成了善的業，惡的行為就構成了惡的業。善的行為就會給自己和別人引發快樂的結果，惡的行為就會給自己和別人引發痛苦的結果。
在世間，我們常常會接觸到、接收到一些似是而非的觀念，認為我們去利益別人、幫助別人會吃虧；利益別人、幫助別人是錯的，是不應該的。佛法恰恰相反，佛法告訴我們去利益別人、幫助別人是好的，是應該的，是善良的，是能夠帶來快樂的。世間方面常常告訴我們，不去幫助別人、不去利益別人才能給自己帶來快樂；佛法告訴我們去幫助別人、去利益別人才能給自己帶來快樂。這兩個定義剛好是相反的。
佛法講「因果」，這一點非常重要。我們到底應該怎麼選擇呢？我們是選擇去利人、去幫人，還是不去利人、不去幫人？我們在家也好，在單位也好，在社會上也好，常常害怕自己會吃虧，常常喜歡去占別人的、占單位的小便宜，這些觀念都是要不得的，都是不好的一些觀念。我們為什麼會有這些觀念呢？為什麼我們會這樣去考慮、去思維，去作這樣一個決定呢？我們自己也不知道自己為什麼要這么去作決定，自己也不知道為什麼要這樣去做，這樣去生活。你不知道就是你的原因，用佛教的語言來講就是「無明」，無明狀態。
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