第四講 欲樂與法樂的省思
10月14日，學誠大和尚為弟子們作了《欲樂與法樂的省思》的開示。大和尚讓我們體悟：為什麼學佛學久了道心會退失？什麼是欲樂？什麼是法樂？五欲有何過患？如何對治私慾和貪心？
一、信仰淡化的原因
今天我們來講講修行佛法過程中常出現的一些情況。在佛門里有不少人，尤其是信仰比較好、道心比較好的一些佛教徒，學了幾年以後，信仰不僅沒有得到加強、鞏固，反而有減弱、退化的現象；道心不僅沒有越來越得到增長，反而日漸退失。這是我們常常會遇到的、看到的、聽到的一些問題，更是常常發生在自己周邊的事，也有可能就是我們自己本身。我們學了佛法，應該要越來越有信心，越來越能夠腳踏實地，走好路子，走穩路子，這樣才是正確的。
上述問題的產生，以及問題程度的加重，原因很多。有的是因為沒有找到修道的方法、途徑和次第，難以入門，難以一門深入，把信仰佛法當成一種通俗的民間信仰。很多民間的神廟里供了很多神，這些神也能夠起到保護、庇佑的作用。我們信仰佛教，不僅僅是因為這一點。佛陀所宣說的佛法，不僅僅為了要解決我們眼前的小問題。如果僅僅是解決眼前這些微不足道的問題，普通的神，甚至世間上的那些善人，都是能夠做得到的。我們信佛、學法、修道是有它不共的意義的，要從無限生命來審視信佛、學法、修道。
有些人信仰建立不起來、退失道心的原因，是對佛法的聞思不夠，因為不能很深入地對佛法進行聽聞和思維，要進行很深入的修行，難度自然就很大。
有些人信仰淡化、退失道心的原因，是實修方法不對路。自己很想去用功修行，但是越修越苦，越修越難以體會到佛法的樂趣、佛法的作用。自己想修行，與怎樣好好修行是不同的。自己想修行僅僅是一個發心，內在的自我要求，如何按部就班、有條不紊、有次第、有步驟地認真去修行，又是一回事。
有些人信仰淡化、退失道心的原因在於慢心、懶散的習氣不能得到調伏和對治。因為我們的慢心在起作用，內在的對於人事物、對佛法執著的力量非常強；因為慢心的緣故，自然而然將佛法拒之於自己的心外，將自己拒之於佛教的門外。因為懶散的原因，我們不能專註，我們不能專心，我們不能把有限的、寶貴的、片段的時間很好地用在佛法的聞思修上面去。
釋迦牟尼佛為什麼可以做得到？歷代的祖師大德們為什麼能夠做得到？佛陀看到了老病死這樣的生命黑洞，感到無比震撼，為了要尋找出離生死、究竟解脫的菩提大道，毅然決然地放下自己世間的一切功名、利祿、成就，以自己的整個身心、生命來實踐佛法。對比我們自己，我們能不能以整個生命、身心的一切，像佛陀一樣來實踐佛陀的教法？只有這樣，我們才能談得上一步一步向佛陀學習。整個的身心、整個的生命，這是代表一切的。我們學佛法，不僅僅是很簡單的一個概念，要真正下決心去學習，否則我們只是美其名曰來學習佛法，這是兩個不同的發心。
