繼程法師
離開了社會，我們就無法生活；離開了世間，我們的身心就沒有了依住的時空；離開了色身，精神的作用就無法依之而生起；離開了心，色身也不能生存下去；離開了心的各種思考作用，價值判斷，這個社會、世間也就沒有了意義，沒有了價值。
一個生命的存在，是如此才算是完整的。如果我們將生命分割了，解剖了，那就是支離破碎，或人格分裂的生命了。
組成生命的色法與心法的作用，有錯綜復雜的結構，色心和合組成的生命個體的流轉，有其原動力及種種的力量在推動；生命個體所必須依住的世間，也是如網一般相互關連的關係存在；生命里活著的時空環境，所傳承的文化共業等等，都是組成一個生命完整人格的因素。
如果我們對此觀念不能如實觀察及把握，那麼在探索生命的意義上，還是不完整，不透徹的。
在生活中，我們常面對問題，在生存的條件上，我們也是如此，在生死的過程中，我們也一樣束手無策。這都是因為我們對生命的完整性，缺少了正確的了解。
雖然從種種現象去分析，生命顯現的是復雜而繁瑣的，但從生命結構及流轉的本質去了解，卻依然可以理出頭緒來。不論身心結構的情況如何，其流轉的力量如何運作發生，皆不離開一定的秩序，必然的關係。
如果我們能細心觀察，或較深入的探討，就會發覺所有如此現象皆為依於條件的和合組成，並顯現為動態。在看出了生命結構的無我性，生命流轉的無常相，一些生命中所顯現的問題，就減輕了，乃至消失了。
當然在對生命的探索中，並不是如此簡單的說明就能明白或體悟的，但探索生命的真相及意義時，那是探索全部生命的差異點與共同點，生命結構與流轉的現象與本性，生命個體依住的社會、世間，傳承的文化習俗，進而對個人生命個體的完整性的透徹覺悟，於是能從生命種種的束縛中超脫出來，在種種現象的限制中，生命得以自在、解脫。
摘自《淺唱無生》
THE END
