二、六念法門
在佛經里對在家居士還提倡有六念法門的修行，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。第一是念佛。這不僅僅是指嘴巴上念佛，念佛的功德，念佛的庄嚴相好，高山仰止，把佛陀作為自己學習的榜樣，久而久之自然就會向佛看齊。你一念想到佛的功德，你的念頭就在改變。想佛都做了哪些事情，他對眾生有什麼幫助……你看是不是在訓練自己的念頭啊？你還在想，誰說誰壞話啦，你看你越是這樣考慮，越是訓練自己這種負面的、陰性的念頭，誰又怎麼干壞事了，誰又對誰不好啦，誰怎麼怎麼了……人我是非都在這裡頭啊。
第二是念法。佛法當中講的真理，無常因果的道理都屬於法，經常用無常因果的觀念去關照人生，這就叫念法。
第三要念僧。常常思念賢聖僧的修行道德，比如說觀音菩薩這些菩薩們往昔修行的這些故事，目的是見賢思齊。
第四是念戒。戒是持戒的戒律，經常以戒律來對照自己，看是否犯戒。
第五是念施。布施，而不是想著索取。普通人是最容易想到怎麼能占點便宜，有幾人能想到布施，想到像雷鋒一樣，到偏遠的地方、最窮的地方去當一個鄉村老師，放棄自己的享受。常常生起慈悲心、布施心，去幫助別人，不要老是捨不得，那麼摳門。
第六要念天。天就是天人，天人也不容易啊，天人為什麼會生到天上呢？因為他修善業，要明白生天的因果。
所以要止惡行善，修六念法門，乃至於六度四攝，主要是為了把握念頭，把念頭安住在正見——正確的認識上，只有這樣學佛才能真正相應。假如把念頭安住在煩惱無明上，吃飽了就想誰對我不好啦，我怎麼去對付他啊……讓這種煩惱、抱怨、不平、貪嗔痴去支配自己的念頭，佔領自己的心，就會造下了種種的惡業，結果我們就會感受到種種的果報。所以佛陀告訴我們，要「常念、思惟、觀察善法」，六念一定要記住，記住一條令你終生改變啊。並且要「令諸善法念念增長」，讓善的念頭越來越強大，才能使自己生命中的貪嗔痴、煩惱啊、各種慾望啊、情緒啊這些負面的力量越來越小，最後達到改造自己的人生命運、改善自己的生命層次的目的。人的生命層次是這樣改變的，而不是像一些外道講的那種改變的方法。
