第二大利益是「常於眾生起大慈心」。殺生的人缺乏慈悲心，我們面對一個活生生的動物，竟然忍心去殺死它，而只是為了滿足我們的口腹之慾，甚至沒有任何的意義，只是覺得折磨眾生是一種快樂，真的是太殘酷了啊。不要說殺人了，就是動物臨死前的那種慘狀，都令人目不忍睹。可是我們在殺死動物的時候，毫無憐憫心啊，絲毫不覺得自己做得有什麼不妥。我們在學習佛法之前，大家殺雞啊什麼的有沒有覺得有什麼不妥啊？可能認為它就是該被我們殺的，該被我們吃的。學習了佛法之後，認識到了每一個動物跟我們一樣，事實上它們愛惜自己的生命絲毫不亞於我們愛惜自己的生命，所以真正學習佛法、具有一些同情心和憐憫心的人，一定無法下手。不過令人奇怪的是，在我們這個世界上，有些人就是以殺人或殺動物為快樂。
世界上有很多的戰爭、紛亂，什麼原因導致的呢？古代有一位祖師說過一句話，「預知世上刀兵劫，請聽夜半屠門聲」，刀兵劫就是戰爭，你想知道這個世界上的戰爭是怎麼回事，那麼就請你到屠宰場，去聽聽裡面的聲音，就是像地獄一樣的聲音。因為現在殺生非常厲害，這些殺生人充滿了嗔恨心，被殺的這些眾生一定都充滿了嗔恨心，充滿了抱怨心、報仇心。反之，如果說我們不殺生，則能培養我們的慈悲心，我們天性當中的善良能夠得到顯發。真正善良的人即使看到人或者是動物自然死亡，都會感到非常傷心，落淚，更何況親手去傷害眾生呢？有慈悲心的人，看見人或者動物身上發生任何不幸的事情都會產生慈悲、同情的心理。所以說能夠「常於眾生起大慈心」，這是第二大利益。
這第二大利益有什麼用啊？「常於眾生起大慈心」，這算不算利益呀？我對眾生起慈悲心，又不是別人對我起慈悲心。和諧對我有什麼好處啊？別人對我和諧才有好處，我對別人和諧有什麼好處啊？世界上有種種的紛爭，包括我們遇到種種的不順，我們每個人果報的差別都是由我們的心念所導致的。要改變自己的命運，關鍵在於改變我們的心念。改變這個世界從改變自己開始，改變自己就要改變自己的心念。這個道理非常深刻。你說別人老對我不好，我得改變他們。你為什麼對我不好？我有什麼不對啊，你應該對我好啊。這樣子可不可以改變別人？不行，或者是你為什麼要說我不好，為什麼要冤枉我，為什麼背後說我的壞話？你太不像話了！然後你跟他吵，可以改變他嗎？只有改變自己才是智慧的做法。所以說我們能夠「常於眾生生大慈心」，這就是最大的利益。
什麼叫做菩薩？大慈大悲。我們普通人有沒有想過，大慈大悲有什麼了不起啊？又不能夠飛，大慈大悲都是對別人好，他願意對別人好，這算是什麼偉大啊？又不能把個東西給變沒了，又不是什麼聚寶盆放什麼東西永遠拿不完，這算什麼神通啊，這算什麼偉大啊。他又沒有神通天上飛，放出光來，然後想要什麼就能得到什麼，你大慈大悲有什麼了不起啊？我們很多人都不懂，真正最偉大的東西沒有一樣是為自己的。你說，我很厲害啊，我要別人拿多少錢出來別人就得給我多少錢，算不算神通啊？我力量很大，我可以把所有人都打倒，世界上沒有一個人能打得過我，我可以把所有人都打翻在地，算不算厲害啊？誰敢不聽我的話，我滅他全家，算不算厲害啊？我們形容觀音菩薩是大慈大悲，沒有說觀音菩薩很有錢，這說明什麼啊？大慈大悲是修行的關鍵，也是我們成功的捷徑。
大慈大悲首先就不是小，是慈悲，是包容、原諒，而不是抱怨、嗔恨、嫉妒。這就是世界上最偉大的力量，世界上再沒有比慈悲更大的力量，就是這顆慈悲心可以使我們跳出六道輪迴，我們要成佛也必須要依靠慈悲心來成就。
最美好的世界是什麼世界啊？極樂世界，當然十方諸佛的世界、十方諸佛的凈土都是最美好的。以西方凈土為例，西方極樂世界是阿彌陀佛創造的，是不是一塊磚一塊瓦拚命蓋，蓋了老長時間終於蓋成了？他是以大慈大悲、圓滿無礙的大慈大悲之心造作出來的，這就是他造作極樂世界的原理。所以，我們只要培養慈悲心，到達任何諸佛的凈土毫無障礙，沒有慈悲心到極樂世界很難，極樂世界是慈悲心造作出來的。總是抱怨，總是嗔恨，怎麼能成呢！那些天魔外道也都有神通，甚至是有大神通，但他去不了極樂世界，他在六道輪迴當中甚至還要下墮受苦，包括現在有一些外道，他們都不明白修行真正的原理是什麼，貢高我慢，老子天下第一，你們都不行，都不如我。一看就是外道，沒有真正的慈悲心啊。所以說能夠培養大慈悲心就能改造我們的命運和這個世界。
