除惡修善迎新春
——傳喜法師臘月二十九法會開示(11.02.01)
悲願功德承眾業
今天的聚會啊，是為了能把昨天負面的東西去除，也是為了有比較好的明天和未來！
在中國人節日當中，春節是牽動人心力量最大的，很多農民工領到工資都飛也似的回家去了。除了錢之外，還有業力。
今天來到慧日寺，我們要告別2010年了。整個一年，我們是賺的功德多還是造的惡業多，這要算一算的。賺的功德是多少，造的惡業是多少，你正面的功德有富裕，還是有赤字，也就是說負面的多，我們想想看。今天在這里總結一下，過去一年賺的功德多還是支付的功德多，由一年也可以類推到我們的一生。
佛菩薩是存在的，不是說你塑一個多大的佛像，但是看到大的佛像那能震撼我們嘛，對我們有一種震撼力。如果你現在坐這邊，看到佛的一隻眼睛像房間這么大，我們念阿彌陀佛「紺目澄清四大海」。我有時候就這樣，在很清凈的時候，偶然之間看到佛的眼睛，慈悲的眼睛，那震撼力非常大。如果那雙眼睛在你腦子裡浮現出來的時候，看的不僅僅是你的肉體，祂穿透你整個身心，你的生命時空，整個生命融在佛的眼光之中。祂慈悲的眼睛看著你，那你整個一生就像襁褓中的嬰孩一樣躺在媽**懷抱里了，最大的慈愛啊！
世間的物質如過眼雲煙，良知卻能通佛的眼睛的，你做好事做壞事，佛眼都看得見。我們死的時候到閻王那邊，閻王全部都看到了，我們沒辦法抵賴的。業鏡照過來，你自己看你這一生，你的身口意做了什麼。還有另外一個看問題的角度，凡夫造惡業不自覺，但也有故意地損人利己，甚至損人也不利己的。作為一個凡夫，年終算總賬的時候那是虧了很多，業障很多。有的人一輩子算下來，好事也沒幾樁，具有永恆意義的事更是少之又少，做得能感動自己痛哭流涕的事情自己都找不到。
這世界佛菩薩多不多？佛菩薩也很多，包括在座的也有很多，生命里、人格里都有佛菩薩的閃光點。那我們這個還是雜牌的，不是純的。如果是不退轉菩薩，那些大菩薩們，我們也看不見也摸不到 但在地球上、六道眾生里，或者宇宙里做著事情，想想，祂們一年裡做的好事多不多，多得數都數不過來。
所以我們今天聚集這里，除了懺悔業障外，我們要用佛法、 靠佛菩薩的力量來平衡一下我們的生命。如果沒有佛菩薩，我們在生死的大河穩往地下沉的，業力越來越重就沉下去了。好在觀音菩薩慈航普度。所以平時我問大家，那稱砣掉水裡沉不沉底？沉底的。我們的業力，有的人做夢都夢到，自己業力重，往無底的深坑掉下去、掉下去，最後自己都被嚇醒過來。
這輩子，有時候想想我們這個業，如果一旦死了，真的是要往下掉了。好在佛菩薩有願力，佛菩薩慈悲跟我們結緣，我們跟佛菩薩沾一點邊了。佛菩薩的功德業力很大，你的「稱砣」往那船上放，那船紋絲不動，你的秤砣也不會掉到水裡去。甚至我們的業很重很重，一噸、十噸，鋼鐵一樣往船上壓，佛的船紋絲不動，有時候反應一點點，佛菩薩是這樣的。我們凡夫就有感覺的，佛菩薩功德大地一樣承載一切。
正是因為這樣，我們才知道眾生業力確確實實有，佛菩薩無量百千萬億久遠劫中，積累了遍如恆沙世界的功德，所以我們看一眼觀音菩薩，不得了！我們向觀音菩薩禮拜一下的功德，和以醫葯、飲食、卧具等四事供養六十二億恆河沙數菩薩的功德劃等號，那你可以知道觀音菩薩帶了多大的福報來！
克服劣根謂苦修
克服劣根是最苦的，苦修不是說沒飯吃沒衣服穿，最苦的是修正自己生命里負面的我，要征服這負面的我。我有次做夢，要去普陀山朝觀世音菩薩，走到輪船碼頭，有一個要飯的過來乞討，我給了他兩塊錢。記得那是八十年代末九十年代初，在夢里我給了他兩塊錢，他嫌少，還要要。我就跟他說：「我也沒有錢哎，給你兩塊錢已經不錯了。」結果這個要飯的怎麼樣，他把口袋裡的錢拿出來說：「你沒錢，我給你，喏！」 弄得我非常不好意思，你跟要飯的還哭窮啊！
當時對我來說，我是沒有多少錢，他說你沒錢我給你。這夢就醒過來了。你看，觀音菩薩特意就化現來試試你，是你重要還是眾生重要，你位置有沒有擺好。如果在你眼裡眾生比你自己重要，那你就能見到觀音菩薩。如果你的位置比眾生重要，這天下就你最重要，乃至跟爸爸媽媽比起來也是你重要；跟兒子妻子比起來也是你重要；跟朋友比起來也是你重要；跟落難人比起來也是你重要，那你別想見到觀音菩薩了，香燒再高也沒用。
如果跟爸爸媽媽比起來，爸爸媽媽生了我，關鍵時候，乃至自己犧牲生命也無所謂。像佛陀過去示現的，他父親是國王，非常慈悲。有一次外敵入侵兵臨城下，國王也不組織人反抗，他選擇逃亡，帶著太子、皇後要去非常要好的一個鄰國。因為有兩條路，就走錯了，走到沙漠里去了，要走很久才能到那裡。
當時走得匆忙，米、水都沒有準備充分，眼看三個人要被餓死、渴死在沙漠了，他們就商量怎麼辦。這時候，王子跟爸爸媽媽說：「應該吃我的肉、喝我的血。我死了，你們還可以再生，如果你們死了，我再也沒有爸爸媽媽了。」爸爸媽媽哪裡捨得，他自己割，還跟爸爸媽媽說，要一塊一塊吃，如果我死掉了，肉就腐爛了，保持著別讓我死，可以多吃點時間。佛陀往昔這樣示現。如果我們在取捨的時候，是爸爸媽媽重要還是你重要？
汶川地震時有幾個非常感人的事跡，其中有個老師譚千秋懷裡擁了四個小孩，這個形象被雕刻出來，那個老師就象雄鷹一樣張開他的臂膀。老師雖然死了，但是那個形象永遠定格在那裡。還有一位媽媽懷裡抱著小孩，樓房塌下來的時候被壓在樓梯下面，當被救出來的時候，懷裡的孩子還在喝媽**奶，而這個媽媽已經死掉了，這也是很感人的。
煙台海難的時候(1999年煙台11.24特大海難事件)，也有人描寫過這一幕，當船里水越來越多，已經漫過了大人的頭頂，這倆夫妻的手拚命地撐著小孩子，把孩子舉得更高一點，讓他能夠有一個活的機會！
甚至吃蟮魚，把蟮魚放在鍋里加溫、加溫， 打開之後，看到鱔魚肚子撅的高高的。其中有個人覺得很好奇：「為什麼蟮魚肚子撅得高高的？」。細致觀察後才發現公蟮魚都在下面，把母蟮魚頂到上面來，母蟮魚撅著肚子，因為裡面都是卵啊，頭和尾巴被水煮爛了，肚子還撅得高高的！你看。別說人在關鍵時候保護下一代，連畜生也是這樣！所以這個人發誓以後再有不吃蟮魚了。其實我們吃的每一個眾生都是這樣的，很殘忍的！
在小孩子面前的時候會怎麼樣，在朋友面前會怎麼樣，看到別人落難會怎樣，在生活中看到到別人處於低潮的時候會怎樣。不僅僅觀音菩薩會這樣來考驗你，見文殊菩薩也是這樣，《五台山志》好幾個故事都是描寫的這個。
有一個朝山的碰到另一個朝山的，倆人結伴而行，另一個忽然生病，重病不起，這個人就服侍他。服侍了幾天，那個人跟說，「我不能耽誤你朝山，你繼續朝山去吧，我死了，這是我的業力呀！「 他想想，是啊，我這么遠來朝山，結果變成服侍人了，他講得有道理。那人說：「你走吧、你走吧，別管我了。」 「對不起啊，對不起啊，那我先朝山去了。」他剛往前邁幾步，後面轟然一聲，再回頭看，什麼人也沒有。他才知道，原來是文殊菩薩化現來檢驗的。
你真的想見菩薩的時候，菩薩會考驗你的。你真的想修行的時候，境界會一關一關地出來，財啊、色啊、名啊、食啊，每一關都會出來，這很有意思的。就象唐僧西天取經，有九九八十一關，九九八十一難就是關，你能不能過去，能不能堅定自己的信念，心無旁顧、心無邪念、心無雜染，這個很重要。如果在境界面前做到了，境就消失了，繼續往前，那還會有。
事無繁簡須定心
小時候想：奇怪了，這孫悟空背著他師父，一個跟頭就到西天了，何必讓他那麼走啊！你想畫畫，找一個好老師、好教授教你畫，考試的時候要教授替你畫，行不行，你能不能成為了一個好畫家？當然是不能的。為什麼達芬奇畫畫的時候，老師叫他畫雞蛋，一畫畫三年，那是訓練他什麼？
任何一樣藝術，生命任何一種境界，最後完成的都是自身，不是你畫布上畫著什麼！生命的成長，首先征服的是自我，那種虛浮、躁動、不安。所以佛教裡面三無漏學「戒、定、慧」。戒定慧你做到了，生命就成功了，鍛煉的其實就是這個。
像我們讀書，讀了一輩子書，哪些是有用的。不是這個功利目的，說我讀什麼就要有用，讀一點要用一大片，不一定的，就是為了生命要有一個定力。所以我發現，一個長期處於學習狀態的人很美，他是謙虛的，有謙虛好學狀態的人，不僅僅腦細胞活躍，這樣的人越來越成熟，甚至頭部的骨骼還在長，腦細胞、神經鏈都是很活躍的狀態，這種人很美很美。
都說在校學生有青春活力，因為他們在讀書的狀態，其實年紀大的人如果這樣的話也一樣，這跟年齡不相乾的。你的腦神經元如果比較活躍，處在這種狀態里的話，你血液的含氧量，你的肌肉，身體素質、心理素質都會非常好。我遇到過一些老的知識分子、學者，他們一直保持著那種青春活力，所以人要這樣一種狀態，要有毅力、定力。教小朋友畫一個雞蛋要畫三年，所以事情不在於繁簡，在於我們的心能真正的定格下來，心能定格下來很重要。
之前，在學佛的時候，我是放下很多很多東西，一門心思學佛。過了幾年之後，我發現在工作中也是可以的，一邊工作一邊也可以入定，也可以念阿彌陀佛，阿彌陀佛念得清清楚楚。不管是騎車還是坐公交、地鐵，心還是可以明明澈澈，如如不動，不管是順境還是逆境都可以。
「2011」、「2012」在很多專家學者眼裡都認為是不好過的年頭。我們當然希望業障消除，幸福美滿的人生是我們追求的。但在向這個目標進發的過程中，我們能夠追求到這樣一個生命的高度，那是需要做好準備的。本來唐僧到西天取經要見佛的，為什麼會遇到這么多魔吶，就是因為你要去見佛，你要達到生命最圓滿的狀態，所以你內心的不圓滿就會現出來。
佛法保存在這個世界，我們遇到佛，遇到三寶了，諸佛菩薩…《盂蘭盆經》里講叫其德汪洋，其德如汪洋大海一般。我們的業障雖然很重，但是佛菩薩的光明，佛菩薩的功德一加持我們還有救。甚至這個世界也是靠佛菩薩的力量在平衡著。我講這些就是讓大家知道要反省自己，我們業力很重，這一年當中惡多善少，但是還有救，佛菩薩功德無量無邊。
但是不能說那我就這樣，我以後就靠佛了。佛當然是要靠，但我們自己要有慚愧心，雖然佛菩薩眼睛裡看，我們做的那點修不了多少功德，但是對個人來說，我能邁進一步的話，我努力過了，對自我來說這是很庄嚴的事情。當然依靠諸佛菩薩來救度我們是很感人的事情，當我們惡業現前的時候，得佛菩薩加被業力沒有了，渾身輕鬆了，這是非常感動的，但是我們自己還是要努力。
「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」到處找春，一點也沒找到春的痕跡。歸來一看，花開了，原來春在枝頭已十分了！就那個意思，學佛清凈身心、 清凈身心、清凈身心，忽然之間發現無量光無量壽，阿彌陀佛佛光不分內外的浸潤著。
過去人講出門要多帶一點錢。我們每個人在這世界上都像流浪者一樣，很多時候我們生命是孤獨的，哪怕再有夫妻再有子孫，像睡覺的時候還是要自己面對自己，把心裡面的掛礙放下你才睡得著，想獲得一個高質量的睡眠，你都要自己打理好自己心裡的東西，更不要說你哪一天生病，那種痛苦沒有人替代的。
我們生命道路上很多的階段都是必須自己面對的，所以要多學一點本事，多一點功德力，就好像錢帶得多多，出門就不要緊，我們學佛也要這樣。佛菩薩慈悲得像老媽媽一樣的，給我們關照了再關照，準備了再準備。
小朋友背咒最好，背咒不需要理解意思，年齡越小咒的加持力越大。每天早上起來的時候，我們就像一個小孩子剛出生一樣，念楞嚴咒、十小咒，這都是非常適合我們的。大人也要背一些咒：往生咒、六字大明咒啊、釋迦佛的心咒、阿彌陀佛心咒等等。
我們是拚命做功德，回頭看世上那些菜場、飯店，拚命地殺生造惡，善和惡兩方面要比賽，知道嘛。我們有正面的力量就是給社會一份禮物啊，那你開口「我祝你新年快樂」就祝得出口啊。 剛殺了雞，「我祝你新年快樂」，怎麼祝啊，血淋淋的怎麼祝啊！沒有功德是沒有資格祝的。
祝在古代是人進入一種狀態，我們中國人說天地相應，人進入天地相應的狀態才有一種力量。其實這個祝有點像巫術一樣，在遠古的宗教里它是一種很特殊的狀態。現在的人只是用那個字，什麼意思不知道，怎麼樣有祝別人的力量，更不會。但是我們佛教修行還可以，爸爸媽媽生日，你給他放生念經，以這個正面的力量祝他生日快樂。我們修了功德就有資格祝別人，要跟這個字相符合。
我們講的是中國話，但很多人對中國話的意義卻不知道了，就當語言是一種工具，真正的內涵喪失了，這個問題很嚴重。比方說「懺悔」兩字，「懺」是過去不好的我知道了，心裡面很難過，這叫「懺」； 「悔」是這樣的錯誤在未來的生命當中再也不犯，這叫「悔」， 每個字都有很深的含義。以後要更深入地去了解，學中醫也好，學佛也好，就知道這個字到底什麼意思了，知道文字是有力量的，中國古字是有力量的。
整理：妙覺 校對：慧修 編輯：德藏
