修行是要把自己變成黃金
——傳喜法師龍缽開示(11.09.30)
唱得特別標準，說明很認真的學習過。雖然說佛法你讀，那個經的意思小朋友不一定懂，但是佛法裡面那種境界，佛的慈悲啊，佛的高尚的那是不需要文字記載的，連小朋友也可以得到。佛法的奧妙，雖然是大人、雖然是學者教授也不一定能通達，但是對佛的慈悲，像媽媽一樣的，連孩子也可以感受得到。
慧日寺也是像夢一樣，如夢的慧日寺，編織出一個我們精神的家園。經過我們一次一次的來慧日寺，在整個學佛過程當中，慧日寺已經漸漸地超越了物質上的，我們比一個不好聽的例子，哪一天比如說師父不在這里了，慧日寺換人馬了，那個時候再來這里看，一樣還是這里的山，一樣還是這里的房子，什麼都一樣，溪水也一樣，但是你會找不到那種感覺。
現在的完全不是物質上形成的，這是諸多的殊勝因緣形成的，所以我們希望慧日寺，我們精神的慧日寺越來越久遠，我也不希望看到哪一天我不在這里了，慧日寺改變了它的樣子，我也不希望這樣。所以正因為這樣子的緣故，有很多大寺院，超過這里的一倍、五倍乃至十倍，來邀請我，我都沒去，我就在慧日寺好了。
因為在一個地方，大家形成一個氛圍很不容易，不管到哪裡你還是要構建那個氛圍。構建氛圍是很吃力的，不能像狗熊掰玉米棒子，掰了一個丟一個，永遠胳肢窩里就那一個。這個並不一定是物質上的建設，就是過一千年，或許這些寺廟有的都已經廢墟一個了，痕跡有的都沒有了，但是一個寺廟如果它發揮了它的作用，這個佛法對世界的影響有可能一千年也不會中斷，不會消失。
像五明佛學院，授記它的佛法影響世間要三千年。我們很難想像慧日寺的佛法會影響世間多長，影響一百年還是三百年不知道。如果這里的佛弟子們肯修行的多，一代一代能傳下去。達摩祖師的佛法來到中國，祂的法脈也是影響中國三千多年。
像我們慧日寺，可以說現在是最好的時期，就像那個蓮花盛開著，一點破敗還沒有出現，一個被蟲咬的還沒有，現在的慧日寺如一朵青蓮出水，這是它最佳的時期。
但是昨天發生的事情讓我就很擔憂，為什麼呢？你看我們這個寺廟，我們這邊佛教徒，乃至我們很多出家人，每天要上香，而且我們這個檀香是經常點的，甚至我們寺廟經常點沉香，但是竟然師父那麼多寶貝的檀香沒有人認識它，這個可悲不可悲。
不要說佛法是無色無相無味，看不到摸不到，看得見摸得到的，我們這么多出家人，甚至連知客師父都不認識，還拎到木匠哪裡去鑒定。木匠師傅他一輩子也沒有見過檀香，你看恐怖不恐怖啊，跟著師父這么長時間了，竟然連檀香也不認識。你說龍井茶不會喝，品不出，那我不怪你，甚至你們跟著我也要學會品出什麼是龍井茶，什麼是碧螺春。
因我這里幾乎天天請大家喝的都是龍井茶，偶爾也請大家喝碧螺春，如果你都分不清楚龍井茶和碧落春是什麼，你怎麼分清般若和涅槃是什麼，這個我真的很擔心的，佛法怎麼傳下去，有色有相的都不懂，心太粗啊。修行不是喊口號的，你說哪裡有黃金，有的人說我這里有黃金，這不是那麼簡單的，有黃金就你變黃金了。
你說我有錢我可以買到黃金，你買到黃金很簡單，要讓你到山上去找到黃金那是不容易的，那需要很多的專業知識的，要有吃苦耐勞的精神。到沙子里去淘，到山上去找，你要想找到黃金，找到金礦那是不容易的事情。但是別人給你一個黃金很簡單，別人拿一個，哦，這是十八k金，這是二十四k金，給你一個很簡單。
但是現在修行是要什麼？是要你把自己變成黃金，外在再多黃金都抵不了生死。你說我富貴，我家裡有錢我可以買好幾斤黃金，甚至我有一百多斤重我就買一百多斤黃金，這都不算稀奇，你要把自己變成黃金，修行是這樣的。別人說點石成金，點石成金，要把自己變成黃金，修行是這樣的，不是說喊一個口號就可以了。
今天我去參加一下晚課，你們有沒有感覺到我不去跟去有什麼不一樣，有沒有感覺到？有。那你們在念經的時候，比如說同一個晚課，我去給你們什麼啟發呢，你們念經是不是，哎，我念的這個經明白一點了。不要說天天念不知道經講的是什麼，每一句嘴裡念的時候心要思惟祂的意義，身心安住在經的意義當中。
所以有時候真的，人呢，昨天這個事情我感想很深，差點把那麼多的檀香都給燒了，當柴火燒了，老山檀。我在寧波花這么多錢去買，就像我花那麼多精力去修行一樣。這個佛法怎麼傳？看不見摸不著，看得見摸得到的都傳不下去，所以大家真的要生起一種慚愧心。
現在廟那麼多，寺院這么多，哪一所寺院不值上百萬，哪個寺院都是，像我這小小的還值幾千萬呢，稍微大點就是上億，多少億，佛留給我們的家產我們繼承得住嗎。承擔如來家業，真的需要好好地修，我們這個人疏忽到什麼地步。
阿彌陀佛！
整理：慧清 校對：慧修 編輯：德藏
