持名念佛雖然殊妙，就簡便易行而言，確實「三根普被，利鈍皆收」，但是不能代替一切修法。參禪、誦經、持咒、拜懺等等一切修法，都不能互相代替。修法，好比葯鋪里各種各樣的葯，對治各種各樣的病。此葯與彼葯，平等無高下，無好壞，不能互相代替，對症下葯，當機得益。此修法與彼修法，平等無高下，無好壞，不能互相代替，對機則妙，當機得益。任何修法，當下契合你的根機，這個修法，對你來說，就是最好的修法，但你不要指望這個修法，契合別人的根機。你感冒了，要吃感冒葯才能治癒。別人頭痛了，吃感冒葯有用嗎？沒有一種葯，能夠包治百病。同理，沒有一種修法，能夠代替一切修法。
對患有感冒的人群說，吃感冒葯才能治癒，吃別的葯沒用，但你不能對患有頭痛的人群說，吃感冒葯才能治癒，吃別的葯沒用。同理，對契合持名念佛的人群說，持名念佛最見成效，但你不能對契合參禪的人群說，持名念佛最見成效。
時下許多修習持名念佛的人，非常偏執，認為持名念佛可以代替一切修法，甚至自贊毀他，否定別的修法，造下謗法的罪業。若不懺悔，決不能往生。恰當的做法，贊嘆自宗的修法，暗護他宗的修法。
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