月悟法師:略解「大九無譬,應有譬成小」

略解「大九無譬,應有譬成小」

    唐代湛然大師法華文句記》(收於《續藏經》第28冊),是智者大師法華文句》(收於《大正藏》第34冊)的權威注釋書,該書卷十三釋譬喻品:「大凡無譬,應有譬成小。」「大凡」是什麼意思,百思不得其解!現行的通行本,《續藏經》等電子本、印刷本的原文,都刊作「大凡」,問題出在哪裡呢?
    又查閱《法華天台文句輔正記》(輔妙樂記),此書是《法華文句記》的註解書,10卷,唐代吳興永定寺沙門道暹述,收於《續藏經》第28冊。該書卷第五釋譬喻品:「大九無譬者,圓鏡雲:大經雲為利根人說大乘九部,略於譬喻,即其事也。應有譬成小者,便破他也。」迷團頓解!「大凡」系刊誤,應為「大九」。
   「大九」指「大乘九部」:十二部經中除去因緣、論議、譬喻等三部,其餘九部稱為大乘九部。大乘義章卷一、法苑義林章卷二等謂:「於十二部經中,大乘菩薩之人無犯戒等,故無緣起機緣殊勝,故無譬喻;無征詰問答之要,故無論議。」
   「大九無譬,應有譬成小」的大意是:上根利智人,當下機緣殊勝,不必藉助因緣、譬喻、論議,一聞圓音妙法,便能契悟。中下根性、小根小器的人,須藉助因緣、譬喻,次第經佛陀的三周說法(法說、譬說、因緣說),逐步悟入一乘諸法實相。
    (《法華文句記》原文:福建莆田廣化寺版《法華經文句記》p1481)

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