第八覺知 原文：生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。 八大心普濟覺 我們學佛皆知「依惑必造業，依業必造報」，有業報果報身即有生死苦。為了奠定一個很好的基礎在佛法修持上，必有生之年，需隨時隨地發菩提心。為何？因普救眾生的決心，是大乘佛法的基本悲願(即學菩薩發心)。發心是為修善法不斷如來種性，為滅少苦惱，必發斷除無明煩惱之苦。修清凈行為斷內貪外求了緣生，證入真性。「菩薩見諸眾生孤獨無依生哀愍」，學佛者常面對我與眾生之間問題。我與山河大地衣食住行，還有自己身心關係，尤其是我的內心，我如何安住其心降伏此心，面對自己內心世界，還有面對大環境學習如何認識它、了解它，而不受其影響。然後以如何理解心態面對眾生。因此菩提心又稱「大悲心」，也就是不忍眾生苦，而拔苦與樂的心。 我們每一個人都在三界中(欲界、色界、無色界)輪迴如何流浪漢獨來獨往？一般言「三界流浪漢」，六道獨行俠。 如果我們能學習菩薩的覺悟，能有智慧此孤立感即消失。為無智慧，即無力感、迷失感、方向不知，當然仿徨失措。菩薩見諸眾生貧窮睏乏，生哀愍立志好好修學度眾生。然眾生被三毒所束縛身心不得自在，好像火焰中痛苦不已，又見到種種不如意煩惱，如被關在三毒所逼，而做出不當行為傻事，我們需憐憫他、同情他、原諒他，而不是恨他。還有眾生不善於觀察身心宇宙的如實相，被宇宙的萬象所迷而團團轉，故菩薩生哀愍心，誓願救拔。繁多種種善法，為了救度為了積一切善法一切善功德，一切從善願而生目的願引導眾生離受苦，如此悲願精神具足福慧圓滿，方是解脫究竟。 所以大人起大悲成正等正覺，故菩提屬於眾生若無眾生即無菩提無佛。離在家生活，修沙門之凈行名出家，要解脫苦惱必修凈行。發大悲菩提心，得救一切眾生。菩薩見眾生受苦無量，因而發願度眾。願代眾生受苦之眾生究竟涅 盤即畢竟大樂。發心(即菩薩道)亦是為自己為一切眾生髮心，培養不斷一切如來種性，發增上心培養充滿一切世界，即發修善法之心，故善行菩薩之道即自覺覺他。
THE END
