心道法師
感恩大眾的護持，八天七夜，一眨眼，就在大家的精進與用心中圓滿，也相信大家都能夠在懺悔觀想中，戰勝了自己的業力，也轉換了六親眷屬的命運。
我們在水陸勝會這八天七夜，大眾身、口、意收攝在一心，不但將功德利益迴向給六道眾生，也同時回到我們原初的本來自性。圓滿了法事儀軌、圓滿了有情眾生、也圓滿了諸位菩薩大德的慈悲願力。所以，大圓滿的供養就是懺悔反省與發願利益眾生。
水陸法會整體的精神，就是謙卑的懺悔，真誠的面對自己的缺失和不足，進而發菩提心，學習諸佛菩薩的精神來行持菩薩道。因此，上午的「圓滿供」佛事，讓大家以謙卑的心來禮敬諸佛、懺悔業障，擺脫過去不好記憶體的糾纏與牽絆，轉識成智，成就一場大圓滿的禮懺。
事實上，我們大家在這八天七夜當中，我看在內壇的義工們都在禪修與禮拜，每天大家很用心地精進，所以能夠促使我們的水陸內壇更殊勝、圓滿。所以在這八天七夜中，法喜充滿，我們是不是覺得明年需要更多的參與，我們要召請更多學佛的人、未學佛的人來參與、來學習，讓我們的水陸道場成為接引未來佛的地方，這種功德也就是佛菩薩做的工作。
我們學習佛法除了懺悔自心，更重要的是發菩提心、行菩薩道。「普賢十大願」就是菩薩道行持最好的法門，而每年靈鷲山「水陸法會」就是體現普賢十大願的佛國道場。
大家點點滴滴的想想看，是不是我們在水陸法會裡面普賢十大願都做了？大家好好想想看是不是在這裡實踐普賢菩薩的十大願？隨喜功德、禮敬諸佛、稱贊如來、普皆迴向、請佛住世等等，我們在這裡面有沒有？真的是華嚴的一種願力。
例如：「禮敬諸佛」，在法會之中，大家相互尊敬、禮讓，把彼此當做佛菩薩，這一點，各位功德主、志工菩薩做得最好。又例如「隨喜功德」就是依照自己的能力、出錢出力：「能夠做盡量做，不能做隨喜做。」而大家在法會中聽聞佛法、相互學習這就是常隨佛學。
靈鷲山的水陸法會這么殊勝，法會結束後，大家要常常禮敬、讚歎水陸的功德，更要發願持續不間斷的護持我們的水陸一直辦下去，這就是「請佛住世」。大家要有願力，因為水陸法會能讓眾生學習很多佛法、體會生命，就如同「請佛住世」、「請轉*輪」的願力實踐。水陸法會只要存在的一天，就有請佛住世的功德，常轉*輪的功德。
我們必須以觀世音菩薩的「十心」去實踐普賢十大願。什麼是十心呢？就是慈悲心、平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、無見取心，以及無上菩提心。用這十心升起我們的善念、去除執著和分別，以清凈無染的心念，去實踐成佛的菩提大願，這是最圓滿的供養與迴向。。
「圓滿香」則是普願眾生得以往生極樂世界，所以以十六妙觀為觀修。十六妙觀是：
日觀、水觀、地觀、樹觀、池觀、總觀、華座觀、佛菩薩像觀、佛身觀、觀音觀、勢至觀、普往生觀、雜想觀、上品生觀、中品生觀、下品生觀。這些觀法可以歸納成：
送聖則是以《大悲咒》及《心經》為主要誦持，希望大家都能在禪定中與觀音菩薩無二無別，了知「聖」不離此心，送聖當下無有生滅、無有來去。
水陸法會可以說是觀音菩薩修行法門的落實，希望大家回去以後，要能夠持續的懺悔、發願，行持觀音菩薩修行法門，這樣水陸精神就會不斷的在我們日常生活中延續。
靈鷲山啟建水陸法會，匆匆迄今已是第十九個年頭。在即將邁入二十年之際，期許大家能夠延續今年的功德願力，發願參與、續報明年的水陸，共同成就和圓滿水陸二十周年。明年同時也是開山三十周年，一晃眼，靈鷲山已座落福隆山上三十年了，一直都盡心儘力弘法利生，帶給大家寧靜和平的力量。希望明年周年慶，大家都能回到靈鷲山來，一起回顧和感受，三十年歲月所寫下的成就，感動、與驕傲。
大家回去後，要好好想想三十年來對眾生的菩提心是否有退轉？對師父的志業是否清楚？是否明白我們共同的願景？三十年來，我自己也要反省靈鷲山教團為社會做了些什麼？，什麼該要改進的，什麼該要更努力的？
今年海外回來將近六百人，還沒去靈鷲山的人，一定要回去。還有世界宗教博物館也要記得去看看，那是我們的志業，很多理念都從那裡開展出來的。尤其是「尊重、包容、博愛」的精神與「愛與和平地球家」的願景，更是我們這個時代迫切需要。佛教徒不只是要有慈悲心，更要有大願力，愛和平、救地球，從心和平做起。
這次法會能夠功德圓滿，除了諸位菩薩大德這幾天辛苦的持誦護念，要特別感謝主法和尚以及內外壇所有的法師。另外，也要感謝來自各地水陸法會的信眾、志工，大家的發心願力，共同成就水陸的圓滿善緣。我們靈鷲山就像個大家庭一樣，每年的水陸法會可以說是一年一度的大團圓、大共修。
明年二十周年再見！
阿彌陀佛！
