五爪雞
白雲寺里有三隻公雞，阿花、阿黃、阿白。很奇怪寺院為何養幾隻四處撲騰的雞，於是到處抓人問，於是拷來兩個版本。
版本一：附近有養雞場，雞場老闆「們」怕雞「們」得瘟，所以送只雞來放生，也就是讓雞幫著寺院報報時(這種鬧鍾很不準，晚上2點半就「鬧」開了，吵……)，給寺院出點「功德」，好保佑它的同類別得傳染病(禽流感啥的)——可免不了那刀。阿彌陀佛！
版本二：民間以五爪雞為「異」(異么？)，說是要成龍成鳳的，於是送到廟里來，讓它們提早到廟里修著，好早成正果。另外呢，也免得得罪了將來的龍鳳。
我「小心」地「取證」了一下，果然，這仨公雞都是五爪的——仨爪往前，一爪在後，「小腿肚子」那邊還有一爪。嗬嗬，基因變異！
寫到這里，想起了莊子的鵝[1]。這幾隻多了腳趾的雞頤養著天年，那隻不會叫的鵝卻先送了命。莊子說的「材與不材」，又「胡可得而必乎」？佛家說：業力使然。
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[1] 《莊子·山木》：莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」明日，弟子問於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無譽無皆，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物於物，則胡可得而累邪！此神農、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉乎！」
THE END
