人人都是弘法者、服務者、慈悲者
隨著法門的推廣普及，今年(2011年)以來，前來弘願寺參學的蓮友及各界人士逐日增多，弘願寺客堂、居士接待處、 發行部、流通處等窗口服務部門的工作量也相應加重，如何確保日常接待工作有序進行?如何讓大家在工作的各個環節中體現彌陀的慈悲、展現法門的特色，讓大眾 歡喜而來、滿意而去?
弘願寺的定位是什麼?弘願寺應該成為怎樣的一個道場?
佛法傳到中國兩千多年以來，利益了無數的眾生，可是隨著時代、隨著眾生根機的不同，佛法各種法門流傳至今，還能讓普通人得到真實究竟利益的法門，也就是阿彌陀佛的救度，善導大師的教法。
弘願寺正在承擔這個任務，所以責任很大。在這個時代，眾生對我們的期盼、要求，對我們的仰賴可以講都是非常非常高。在這樣一個背景下，對弘願寺的每一位師父、居士甚至廣大的蓮友，我們怎樣建設道場、推展這個法門，我想，這是一個時代的大命題。
這些年來，在大家的共同努力下，弘願寺做了一些事情，但相對於形勢要求來講，還是差得太多太多了。
弘願寺的定位是「彌陀道場」——也就是阿彌陀佛的道場。弘願，是阿彌陀佛的弘願。善導大師解釋說：「言弘願者， 一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。」也就是弘揚彌陀的法門，把阿彌陀佛至極的慈悲，念佛必往生、往生必成佛，傳達給一切有緣的人。 這個定位可以講很崇高。
第一、要弘揚彌陀的法門。弘願寺講堂，主要宣講凈土三經及善導大師一脈相承的祖師論釋。我們所印的經書法寶，宣 講的法義，包括我們道場的建設，我們所有殿堂的布局、殿堂裡面的本尊安奉、楹聯，還有凈土文化長廊，早晚課專稱彌陀佛名，都是純一不雜地圍繞著阿彌陀佛， 讓人一走進來就能明確感受到這是一座彌陀的道場。這個根本我們是站住了。
第二、要體現彌陀的慈悲。體現彌陀的慈悲是從道場的方方面面，住眾的點點滴滴，以及我們工作中的每一個環節都要 體現和這個法相應的行持。我們佛教的精神就是慈悲。慈悲是佛法的根本特點，沒有慈悲就沒有佛法。有慈悲的人就是有智慧，沒有智慧他能慈悲嗎?慈悲就是無 我，一個人會站在對方的立場考慮，當然就有智慧。為什麼沒有智慧?就是因為我執我見覆蓋了。慈悲是衡量我們佛法修持的標准。弘願寺是阿彌陀佛的道場，住眾 是阿彌陀佛的人，做的是阿彌陀佛的事，我們的身心、行為就要體現彌陀的慈悲、法門的特點，我們就是映照太陽的露珠，阿彌陀佛的超日月光要在我們小小的露珠 身上展現出來。
這樣來看，我們每一個人當然都有很大的差距，大家也都在學習當中。我們現在提三句話：「人人都是弘法者，人人都是服務者，人人都是慈悲者。」這三句話可以作為我們日常身份界定的標准，每天都要思維。
人人都是弘法者
人人都是弘法者。法師登台講法是在弘法，著作流通是在弘法，而我們整個道場每一個部門其實也都在弘法。比如作 戰，持槍上陣是軍人，後勤服務也是軍人，協同作戰才能取勝。身為道場中的一員，你只要做好了你的本職工作，你就在弘法。每一個環節都在表法，那就是在弘 法。比如燒鍋爐的，你只要把鍋爐燒好了，我可以講你弘法的功德很大。那我們的居士接待處，發行部、財務部……都在弘法啊。人人都是弘法者，要體現在我們的 工作中，也要體現在我們的生活中。
人人都是服務者
人人都是服務者，我們都是做服務的，因為我們弘願寺弘揚的是善導大師的凈土思想，善導大師是彌陀化身，我們弘法 時只是介紹善導大師的凈土教法，並沒有自己個人的觀點在裡面。這就好比我們只是端盤子的，是個服務員，那個菜是阿彌陀佛炒出來的，我們弘願寺所有的住眾也 都是服務員。來到弘願寺的蓮友和社會大眾，都是我們的客人。招待客人，就要有笑臉，就要有服務意識；有些剛入寺院門的人，不太了解寺院的規矩，我們要包 容，要和顏愛語的勸說，不要過於苟責、嚴厲的呵斥人家。這樣就失去了法門慈悲的特點。我們弘願寺每一個人都是在為阿彌陀佛做事，服務生的稱呼很好啊，服務 於往生，服務於無生，我們要有服務的概念和意識。《無量壽經》說：「荷負群生，為之重擔」。要為眾生挑擔子，做眾生的僕人。當然我們是凡夫，會有脾氣，耐 心也不夠，做到盡如人意也不可能，但我們還是要盡量的做好。
人人都是慈悲者，要在我們的工作上和與人相處上都得到體現。尤其是一線接待工作的，要盡量體現慈悲。因為我們是 阿彌陀佛的工作人員，我們已經得到了阿彌陀佛的慈愛和護念，我們自然應該把這個愛傳遞出來，盡我們的力量，來展現彌陀的慈悲。在我們每一個人的身上都要盡 量落實宗風里的「和顏愛語，下心含笑，慈念眾生，加厚於人」這句話，如果進到我們弘願寺的每個人都有這種感受，那這個法不弘而弘，自然就傳遍了，比我們光 是講講要弘揚得更好。
感恩蓮友
我非常感恩，我們的蓮友對弘願寺的護持是非常誠心實意的，當然對弘願寺的期望也很高。認為弘願寺既然是彌陀道 場，裡面的師父應該都是很親切、很慈悲。結果來了之後呢，給人一個冷臉或者怒呵，你想想看，這麼大的落差，人的心就涼了。尤其是不能讓人家來到弘願寺就因 為不懂規矩而感覺到羞辱，在公眾場合，不用講我們是彌陀道場，你就是在一般場合下，也不要讓人家丟了面子。我們想想，若是我們自己被人家羞辱，作何感想。 當然寺院作為公眾場合是需要秩序的，這就考驗我們的執事，處理問題要圓融，不要引起誤會，甚至引發沖突，我們先把這方面的工作改正過來。
當然我們也不是今天開完會，說完話，明天阿彌陀佛的道場就建成了。彌陀道場這個定位定好之後，道場裡面的每一個 成員，大家都順著這個大方向走，如果你沒有這樣的認識，你可能慢慢就不相應。所以我們整個道場要形成這樣一個氣氛，所有的師父蓮友共同努力，把我們這個道 場真正建設成為彌陀道場，也成為信眾心中敬仰、讚歎進而熱心護持的道場。古說：高山仰止，雖不能至，心嚮往之。又說：取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得 其下。在娑婆世界，都是業力凡夫，十全十美是不可能的，所以要彼此原諒，彼此包容，但今天所要講的，主要是念佛人要包容還沒有念佛的；已經得到彌陀救度、 得到法門利益的人，要包容還沒有得到的人；寺院里的常住眾要包容臨時來的人；師父要包容蓮友，執事要包容普通住眾。如同宗風所講的「學佛大悲心。彌陀如何 為我，我便如何為人。」我們心中如果有這樣的觀念，也在做這樣的努力，信眾就會體諒我們、鼓勵我們、支持我們，阿彌陀佛也必定會加持我們。
