佛學的紮根
回顧福嚴學舍求學歷程，一路走來承蒙三寶守護，以及多方師長悉心指導，促使自己日後常常自我勉力鞭策，不敢稍有懈怠推託之想，以致今日想為佛教盡點棉薄之力，想為培育良好佛教僧青年開辦佛學院，此當感恩曾教導培育過我的師長。內心緬懷著師恩，然知師恩恩澤浩瀚，實非筆墨所能表達，僅為略述當年在福嚴學舍求學情形。
民國五十一年十月九日，再度為學法而離開俗家，有幸禮座在台中太平鄉印弘茅蓬的懺雲法師，當時適巧遇到一心想要出家的性梵法師(當時還是在家身份)，然懺公認為自己尚無德行，故還不願意披剃徒眾，為此轉介新竹獅頭山元光寺會性法師門下；我則因懺公的慈悲，恢復我沙彌之身份，取名為「正因」。剃度之後，懺公見我正值年輕，應該好好進入佛學院研究佛法，因此，就在懺公前往新竹翠碧岩打佛七之際，將我送至福嚴學舍就讀，奠定了我日後佛學的根底。
福嚴學舍當時的負責師長是續明法師，法師曾是我就讀靈隱寺、靈隱佛學院的教務長，他老人家向來悲心治學，常以培育一代僧青年為己任。所以，當我報名福嚴學舍就讀時，他老人家相當高興的一口就答應。續公一生熱衷佛教弘法育僧之精神，就如太虛大師、慈航菩薩一樣，常為佛教命脈之傳遞盡心盡力，此種培育佛教青年的精神至今還使我感佩不已。
學舍開辦人事非常簡單，續公擔任住持、併兼舍長及教務，仁俊法師任訓育，幻生法師、演培法師等教導佛法課程，印公即為學舍導師，然他老人家很少住在學舍中，因導師一向法體欠安，故常住在嘉義養病。當時進入學舍就讀的學生僅有十五、六人，記得有如虛、仁同、厚基、傳燈、開因、凈明、本覺、正定、勵定、顯凈、聖義、慈藏、藏慧、凈慧、能學等多位同學，而其中多數是直接從靈隱佛學院畢業後，再度入學福嚴學舍繼續深造者，然當時同學世學資歷佔多數為小學畢業，僅有一兩位是高中畢業生，在此情形下，學舍所開設的課程多屬中等基礎學，可說是延續靈隱佛學院進一步成長的佛法課程。
三、學捨生活管理
學舍的生活管理非常嚴格，續公隨時督導監管，務必要求學生們恪守舍規，一切生活作息唯以戒律為規範，常提醒同學要在日常生活禮儀中去體驗佛法，以重實學實修之理念，師長們更是以身做則，絲毫不敢鬆懈。如仁俊法師的嚴謹，對同學的要求絕不馬虎，認為道場的作息，務必分秒不差。例如，有一次行堂同學開板過堂稍慢了幾分鐘，在我們耳際立刻響起獅子吼般的責罵聲和拳打聲，法師這樣的嚴格教育，猶如禪堂掌理捶打鐘板的人，大眾慧命寄汝一身，分秒耽誤不得呀！所以舍中學生，自然養成守時良好習慣，可說觸犯院規者少之又少，凡事懂得自重自愛，從不敢稍有懈怠之想。
學舍分配給學生的寮房僅有一間半，約30幾坪寬，卻住有十五、六人，雖略嫌擁擠些，然大家為法而來的心從無怨言。只是一但到了夏季天氣悶熱，山上就會有許多蜈蚣蟲跑出來咬人，常有同學被蟲咬得全身發冷發熱，讓人頓覺身體痛苦難當，必須緊急送醫治療。另外，學捨生活除上課之外，尚有日常打掃等勞務，下午須出坡至山下挑水，因山上缺水，在人多水少情形下，我們常以兩人為一組至山下水井挑水，以便補充日常用水所須。今日回想起這些鎖事，雖說當時山路崎嶇難行，挑水之路來回總須花上20多分鐘，然而當時的我們，大家都是一群勤奮的年輕夥伴，體力甚好，每次出坡都能挑上二、三回也不感到疲累，其他尚有許多種種苦差事，如上山砍柴，以及至山後整理美國松、除草或種菜等，以及說起當時的炊煮，完全無現今媒氣瓦斯等用具，一切柴火全靠同學自己打理，然而我們作來也是感到欣慰滿足，反過來想想，現今佛學院的學生，似乎已無人能吃這樣的苦了。
四、師長的苦心教育
福嚴學舍位處新竹，四周環境優美，前瞭望台灣海峽，三面群山環繞，山明水秀，寧靜的氣氛，實為一處求學的好地方。來到這里求學的同學，從未感到新竹風沙強大之苦，反而常想這里聚集了目前國內一流的佛學師資，他們不但精通佛法，且善說佛要，我們的佛學基礎就是這樣紮根的，因大家的學習總是非常的努力珍惜，同學之間的相處，互助合作之精神，呈現僧團和諧融洽的氣氛，少有爭執狀況發生，這一點是常讓當時師長們感到欣慰與贊嘆的地方。
學習之中，較為師長們擔憂的是，當時學生們的程度並不高，為此師長們常花不少時間一次又一次苦心教導，每思及此，法乳之恩，此情此景不斷湧上心頭，而這樣的學習過程，就在我們就讀三年級時，舍長頓時宣布即將結束學舍課程，令我們原想繼續進修的心情大失所望，總想為何不繼續辦下去呢？就這樣，有一次我為續公剃頭的時候，他老人家慢慢告訴我，自從他掩關出關之後，為實現培養佛教僧青年的理想，答應無上法師辦學，並主持福嚴精舍，三年來兩地不斷奔波，事務繁重倍其辛苦，學舍各方職事處理，也全靠他一人承擔，每次他提出輪值總無人願意，而我又常犯腦疾，有時甚至病痛難忍，我已不能再繼續下去了，想到海外走走，休息一段時間，若有機緣再回來辦學。我聽了續公這一席話，一再懇求他老人家，祈望能讓我們青年學子有機會再親近學習，千萬不要辭去學舍舍長一職，好讓福嚴學舍繼續開辦下去，同學們也都渴求著能向更高深的佛法進一步研究啊！然我們的希望最後還是落空了，當時大家內心都頗為難過。
五、期待健全的學制
由於續公離開的心意己定，學舍一時無有接班人可以承辦，所以學舍僅辦一屆即告停止。雖然每位同學求法之心甚切，期待著能繼續留下聽法，但學舍已無人願意負責，那時導師也是在病中，因此，民國53年7月舉行畢業典禮之後，續公即前往南洋弘法，仁俊法師也前往新店建立同凈蘭若，各方同學也只好忍痛各找學佛出路，而我與如虛法師也只能失望的離開學舍，至埔里觀音山久靈寺隱居自修，後來又到水裡蓮因寺親近懺公，專習凈土法門。直至民國55年，我又轉往新店同凈蘭若親近仁俊法師，而我心中一直盼望期待著，續公能早日回來再辦學，然突然間，卻接獲他老人家前往印度朝聖生病往生之消息！心中感到的傷痛難忍，憶及福嚴學舍的栽培，師長的苦心教導永遠是難以忘記的。我常這樣告訴自己，唯有繼續效法師長教育青年學子的精神，才能報答師長的法乳之恩。
經由福嚴學舍的學習，心中默默告訴自己，有一天若我有能力開辦佛學院，定要讓學院走上良好學制制度，如設有初級、高中、大學等學制的佛學課程，好讓有心學佛的僧青年能接受完整的僧伽教育。自創辦「圓光佛學院」至今，一路走來，雖倍感辛苦，然應該多少也為整體佛教，盡了點培養人才的責任吧。至於說對佛教的真正貢獻，個人則深感還有許多不足之處，只是希望透過佛學院的教育，能培養出具有實學實修、實德實證、自利利人的僧伽，以住持正法，延續佛教慧命，那麼當不虛我此生之行了。
