(三)辯離魔業修證
三無漏學分第五十一
阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首白佛；大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行，得無疑惑，常聞如來說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙，欲攝其心，入三摩地，雲何令其安立道場，遠諸魔事，於菩提心，得無退屈？
三決定義
爾時，世尊於大眾中，稱贊阿難：善哉善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺。汝今諦聽，當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義，所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
【分義】阿難今已妙悟成佛法門，心行圓明，諦信於中修行得無疑惑。已知眾生同體悲仰，故發願度生利他之菩薩行。雖自覺未圓，但願度末劫一切眾生。懸知末世邪師說法，趣菩提者難以得正法熏修。懇請世尊開示，如何攝心修行？如何辨離魔業安立道場？佛先示攝心軌則，以三決定義為修行之本。欲修定慧以戒為基本，心戒清凈，定慧由之而生。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，戒定慧三，是成佛之因，佛佛皆爾，決定須說，故為三決定義。以此三法，調御六根，伏斷煩惱，故亦名為三無漏學。定慧二門，前已詳說，此特宣以戒為重，故下令持四根本戒，以制斷無明發業潤生。
一【末劫】即未來時。
二【毗奈耶】此雲律藏，又雲善治。謂能自治淫怒痴，亦能治眾生惡業，合茲定慧名三無漏學，攝盡萬行，決定當依。是千經萬論流出之本源，首楞嚴大定之所由生。
THE END
