聖開法師:又談夢

又談夢

     有幾位居士,見我前幾天寫「阿難七夢經演繹」,今天上午帶了幾位朋友來看我,偶然又談起了夢的事來,有人談個人對夢的見地,有的談周公夢解,各說所是,亦各指其非,沒有定論;我多了一個嘴,說:「夢中所現,本無實事,好比世間諸法無實性」,同是一樣的道理,不料竟引來了多言之非,還未說完,大家就拉著我解夢,我說:「我非專家,不會解夢,我想所謂夢者,乃寐中之神遊,我們人類,於寢寐之中,神識不定,故必現夢。我對於夢,實在沒有研究,亦不知如何解法。」但他們聽我說了這些話,並不以為然,仍是問長問短,沒有休止。我想我既身為沙門,自不可妄言,無可奈何,只好引經據典和他們說夢話,當不見怪,談至興盡而散。

     我說:「我曾在善見律上看過,做夢有四種說法

     一、四大不和夢:人的身體,乃是地水火風四大和合而成的假體。如果夢見山崩,或夢見身飛騰空中,或夢見虎狼猛獸及竊賊追逐,因此地水火風四大不調,心神散逸而作夢

     二、先見夢:隨著我白天晚上所見到的一切景物事相而成的夢。

     三、天人夢:假若世人修行善業的,則可感天人現夢,俾使善根增長;如果是惡人作夢天人就要現惡夢,使這個人心恐怖而生善念行善。

     四、想ˉ夢:世人日夜的一切思想,多現在夢中,想善的事情,則現善夢;如果是想惡的事情,就要作惡夢了。

     在智度論上面,亦曾說過,做夢有五種:第一、假若是身體不調適,就會作夢,若熱氣多,就會夢見火,見黃或見赤。第二、若冷氣多,則夢水,或夢見白的顏色。第三、若風氣多,則多夢到自己飛行,或見到黑的顏色。第四、若多思惟也會作夢。第五、若天與夢,亦會知未來事。

     這五種夢,皆是虛妄的,而沒有實事也。

     又見毗婆沙論上面說,關於作夢的事,是因為五種緣而有夢:

     一、由他引:若諸天鬼神,咒術藥草,或親情所念,或者是聖賢的教化所引起。

     二、由曾更:是曾經有過見聞覺知的事情,或曾經作過的種種事業,今便會再夢見。

     三、由當有:若將有吉利的事,或凶惡的事,先在夢中現相。

     四、由分別:若因為思惟、希求、疑慮等,種種分別,便會作夢

     五、由諸病:若身體氣血、筋骨、肌肉皮膚,溫熱寒冷不調,而生諸病,即會作夢

     作夢的事,不只是世人才有夢,就是六道輪回的眾生,亦皆有夢;不但凡夫有夢,就是賢聖也會作夢聖者之中,從預流果,乃至阿羅漢、緣覺及菩薩,亦皆有夢,唯獨世尊成佛才沒有夢。

     為什麼成佛以後,就沒有夢呢?因為夢似顛倒,佛於一切顛倒的習氣,皆已斷盡,所以才沒有夢。

     假若我們一個修行人,在醒覺之時,於自己的心,及心所想,皆無顛倒,到了睡覺時,亦不會有夢。

     釋迦牟尼佛的母親摩訶摩耶夫人死後生在忉利天上,亦曾做過六個大夢:

     一、須彌山崩塌了。

     二、四大海的水也枯竭了。

     三、見諸凶惡的羅剎鬼,手中拿著利刃,挖一切眾生眼珠,吹黑風時,羅剎一齊都到雪山去了

     四、欲界六天的四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天;以及色界的四禪天,初禪梵眾、梵輔、大梵三天,二禪的少光、無量光、光音三天,三禪的少凈、無量凈、遍凈三天,四禪的福生、福愛、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天的天眾,寶冠已失落了,瓔珞亦自動的散失了,寶座也不想坐了,身上光明也沒有了,就好像墨塊聚集在一起似的。

     五、有一如意珠之王,在高幢之上,常將那些珠寶,好像下雨一般的拋棄,周濟一切眾生;有四條毒龍,口中吐火,將如意珠王的寶幢吹倒了,吸去了如意寶珠,又使出那猛烈的狂風,將那山頭吹平,而平沒了深淵。

     六、有大獅子,自空中下來,咬食摩耶夫人的兩乳,咬破了左脅而入,使她身心痛苦,如刀劍刺割一般。(天夢不解)

     當佛陀在世的時候,有兄弟三人,聽說毗耶離國有淫女,名叫庵羅婆利;舍婆提國有淫女,名叫須蔓那;王舍城有淫女,名叫優缽羅盤那,這些都是國際性的名女人

     兄弟三人,他們都聽說這些淫女長得端正秀麗,如花似玉,貌美無比,所以日夜都在思念她們;染著於心,日有所思,夜有所夢,於是便在睡夢之中,與淫女從事。到了醒來的時候,乃知原來是一個夢,自己的身邊,並沒有看見淫女來過,他們心中都在想:淫女既然沒有來,我亦沒有去,而男女的淫事已解決了,省時省錢,這不是更好嗎!但覺奇怪的是,究竟為什麼會這樣?在他們的地方有一位年高有德,修行功夫甚深,遠近聞名,眾所敬仰的拔陀婆羅菩薩;他們就將這件夢淫的怪事,去請教這位菩薩菩薩開示他們說:『啊!世間一切法都是這樣,完全是由自己的心念所生。』並為他們方便說了許多佛法兄弟三人,宿世都是修行的人,一聽菩薩說法開示,他們一聞千悟,當下即證不退的果位。

     佛陀在世的時候,古印度有一國家,叫舍衛國,國王名叫波斯匿王,他亦曾經做過十個夢,去請示佛陀,要求解夢,其夢與解如後:

     一、夢:見有兩個瓶,一個空瓶,一個是盛滿了水;有人雙手各持一瓶,要將有水的一瓶,倒入空瓶,而水卻不入空瓶,甚覺奇怪。

ˉˉ解:表將來那些有財富的人,只願意將財產遺留給自己子孫而不肯施給貧窮者。

     二、夢:在馬的口內,馬屁股之尾尻,塞置食物

     解:表將來大臣,不但食官,而且還要食民。

     三、夢:小樹生花。

     解:表後世的人,年滿三十,就要白頭。

     四、夢:小樹結實。

     解:表後世女子,小小年紀就要生子。

  五、夢:有羊食繩。

  解:表後世之人丈夫出門做生意買賣,婦在家與其他男人共住,食用其夫的錢食物

     六、夢:有狐狸坐於金床。

     解:表將來賤人富有。

     七、夢:有大牛跟著小犢牛吃乳。

  解:表將來貨女(即賣淫女),有一男子願與她共住,為她看守門戶,而食用貨女之淫錢。

  八、夢:四牛自四面沖來欲斗,未斗而去

  解:表後世的人,主張放逸,不畏懼天理;如果天旱之時,雖請雨師祈雨,但只見雲從四方來,而不下雨,且須臾烏雲即散。

     九、夢:山坡上之大陂池水,中央渾濁,四邊皆清。

     解:表後世地球國土,八方平安,而中土亂。

     十、夢:大溪的流水,變成了赤色。

     解:表後世國王,興兵殺戮,血水成河。

     在法華經的安樂行品說:如果成就安樂的人夢中感應五種好相:

     一者、見佛陀眾生說法

     二者、見自己為眾生說法

     三者、見佛為修行者授記。

     四者、見人修行菩薩之道

     五者、見自己八相成道

     至於夢的故事,很多很多,不勝枚舉,總而言之,美惡唯心,一切法皆是心造,何況是夢,做夢更是虛妄,若心地清凈,其夢亦善,其心有惡,其夢亦不善。我們應當要奉勸世人修善,諸惡莫作,眾善奉行,當可感永離惡夢也。」

THE END