第八願、他心智通願
設我得佛，國中人天，不得見他心智，下至不知百千億那由他諸佛國中，眾生心念者，不取正覺。
頌曰
一、列諸願名
此願諸師所立之願名有四：明鑒他心願〔義寂〕他心智證遍知眾心願〔良源〕他心智通願〔法然、慧雲、性海、月珠、深厲、觀徹、道隱〕見他心智願〔靜照〕。今從法然上人，採用「他心智通願」之名。
二、願成就文
闕成就文
三、同部異譯
《大寶積經．無量壽如來會》〔唐譯〕：
若我成佛，國中有情，無他心智，乃至不知億那由他百千佛國土中，有情心行者，不取正覺。
我作佛時，人民有來生我國者，不悉知他人心中所念者，我不作佛。
使某作佛時，令我國中諸菩薩、阿羅漢，皆同一心，所念、所欲言者，預相知意，得是願乃作佛，不得是願終不作佛。
世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生，令生我剎，一切皆得他心通，善能了知，百千俱胝那由他，眾心、心所法，悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。
四、同類異經
《悲華經》第八願：
《大悲分陀利經》第八願：
使其中一切眾生，善具他心智，如是知多億那由他百千佛土，眾生心念所行。
五、顯明願意
法藏菩薩何故立發此願？蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有國土，人天大眾，無他心智故，雖見色聞聲，不能知心，上闇佛意，下失物機；一席咫尺，尚隔千里，況多世界乎？一人對面，尚昧其意，況眾多人乎？人之在世，不知人情，愛惡忽背，恐怖聚身，侍養背情，以惡為善，以善為惡；以忠為佞，有殺范增之類；以諂為信，有妄寵西施之惑。如是等事，皆由不知他心故。世俗猶以知他心為要，況出世利物耶？
是故法藏菩薩，愍諸眾生，彼此不相知，善惡難明辨，乃自修攝心一境，不舍眾生，回與眾生，而發此願言：「令我國眾生，得他心智，普知無量世界眾生心念，應其意樂，鑒機施化，早達佛心，速滿二利。」
六、釋疑通妨
答：通途所言之他心智，二乘但知凡夫，不能上緣佛菩薩心。彼土人天，但依佛力，智慧高明，神通洞達，上覺諸佛之密意，下知眾生之苦心，大小凡聖之心念，莫不覺知。
七、願文略解
「見他心智」者，見者，知也。於深禪定中，能了知六道眾生心及心所，種種之事，名為他心智。《華嚴經．十明品》雲：「此菩薩悉知三千大千世界眾生心念，所謂善心、不善心、無記心、廣心、狹心、噁心、勝心、順生心、背生死心、聲聞心、緣覺心、菩薩心、及三行心、天心、龍心、夜叉心、干闥婆心、阿修羅心、迦樓羅心、緊那羅心、摩羅伽心、人心、非人心、地獄心、畜生心、餓鬼心、閻羅處眾生心、諸難處眾生心，如是等無量眾生心，悉分別知；如是等百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、百千億世界，乃至百千億那由他世界，廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界眾生，悉能分別，知其心念，佛子是為第一善知他心智明。」此文與此願文相映可解矣。
「眾生心念」者，眾生者，意通凡聖。心念者，兼心、心所，宋譯雲「知心心所法」。
八、白話淺釋
如果我法藏成佛時，我凈土中的人天，不能得到他心通，不能了知一佛，乃至百千億無量諸佛國中，眾生的心念者，我就不取正覺。
