二、為什麼人身難得
人處在六道的中上階段，再往上還有兩階(天人道、阿修羅道)，往下呢有三階(畜生道、餓鬼道、地獄道)。
往下的低級生命，俗稱三惡道，善根慧根都非常的低、非常的少、非常陋劣，也就是說福德智慧非常低劣，他忙於小我，以及維持自己個體的生命，怎麼樣能夠有吃有喝，忙吃忙喝，顧不上精神上的追求，同時也感到福德智慧不夠，真理對於他來說太遙遠。
人往上呢，是天人、阿修羅，這兩個階層雖然從福德智慧角度講，應該說比人要高，但是他又落到福德福報中。因為在生命提升的過程中他，執著於、側重於修福，修感官五欲、感官五識的享受，落在物質追求方面去了，雖然比人高，但是他的思維並不發達，他形體比人肯定要殊勝，佛法中講的六通里有天眼通，天人在某些能力上要比人高多了，雖然有些能力高，但最關鍵的思維——第六識，沒有人發達，其他的眼耳鼻舌身，也許都比我們人要強，而意識卻停留在平常階段。
人在六道中最難得，是因為他的意識很難得。人為什麼是萬物之靈？就是因為有極度發達的思維意識，高級思維、高度發達的思維意識，在佛經里把他認為是反思能力。所以我們說人的可貴就是能夠反思，也就是說反思是整個所有修行的基本原理，就是靠第六意識的反思，人身難得就體現在他的反思能力。
人以下的低級生命幾乎沒有反思，人以上的天人他們的反思能力也很弱，可以說比人低級的也好，比人高級的也好，這幾類的眾生，他的生命活動過程都是跟隨環境走，受環境影響，隨波逐流。
只有人才能夠不一定都完全隨波逐流，當然人裡面隨波逐流的也不少，這就是沒有反思意識，是沒有修行的人。從實質上講隨波逐流之類，沒有修行，不講修行，沒有信仰，沒有精神支柱，沒有自己的辨別能力，不求聖解，不求真理。
有很強的反思能力，究竟要反思什麼呢？求真理、求真實。什麼最真實？也就是什麼最有意義？什麼最有價值？這就是反思。不是去胡亂地思考，不是說雜念多就是思維意識強，東想西想很隨意，那不是強思維的優勢，強思維的優勢是能夠去偽求真。其他幾道的眾生他不可能做到這一點，比人高級的天人也做不到。所以經典裡面一再肯定了人身難得。
人身難得，每一位有機緣遇到佛法的人都應該好好珍惜、把握稀有難得的機緣，要知道這是我們修了多生多劫的福慧才能遇到的，如果這一生不好好修習，又當面錯過了，那真是太可惜了！
