第十五‧僻教戒
若佛子。自佛弟子。及外道惡人。六親。一切善知識。應一一教受持大乘經律。應教解義理。使發菩提心。十發趣心。十長養心。十金剛心。於三十心中。一一解其次第法用。而菩薩以惡心瞋心。橫教二乘聲聞經律。外道邪見論等。犯輕垢罪。
「佛弟子」﹕單指內眾。「外道惡人」﹕單指外眾。「六親」﹕通指內外眾。「一切善知識」：是指交遊往還，素相親近者。於此一切人，「應教解義理使發菩提心」﹕應當教他們了解義理，教他們都要發菩提心。因為人必由明解義理，始能發心，才不致盲修瞎煉。又單解義而不發心，則增長狂慧。單發心而不解義，唯懂一昧修行而摸不出其中要領；不得明理，則增長無明。故於一切眾生，教之使之──要教之，令知真解真修，這才不虛度一生。
「惡心」者：概欲令人入於偏邪。是存毒惡之心教他，欲使令這人墮入偏見邪見，引以誤入旁門左道。「瞋心」：偏惱此人，不以正見教之。「橫」：即是枉其根性，不稱機宜，不是對他根性來教。這正是表明，非應病與葯也。譬如觀察來人，應以大乘法誨之令其解脫。但因惡心、瞋心、或嫉妒障礙心，反以二乘聲聞經律，或以外道邪見教之，則非觀機逗教，應病與葯也，故犯。
具緣：若教以外道，是性遮二業。教以二乘，唯是遮業。
開遮：譬如隨彼機宜說法，故示現同於外道。即是「應以何身得度者，則現何身而為說法。」若當以外道、聲聞緣覺身得道者，即現外道、聲聞緣覺身而為說法。此乃菩薩權巧示現，方便法門接引眾生。四攝法中，亦雲同事。
果報：以外教，得邪見報。以小教，障大菩提。以大乘教，自他俱利。
THE END
