吃喝拉撒 道在平常--慧光法師--- 道在哪裡？用什麼方法修？ 你現在在喝水，道在那裡？你現在在看東西，道在那裡？你現在在說話，道在那裡？你現在在睡覺，道在那裡？ 是的——當下！覺知、清凈的覺知，那就是道！ 是不是「以應一切智智心」在喝水？「以應一切智智心」在講話？「以應一切智智心」在睡覺？……吃喝拉撒睡，全部，什麼不是道？ 有人問禪師：什麼是道？吃飯睡覺！ 學生說：我也吃飯睡覺，為什麼我不是道？！為什麼你吃飯睡覺就是道？為什麼？ 心啊！心的問題。 所以不要把法給儀式化，修行好像被儀式化！ 什麼叫修行？——盤起腿來，眼睛閉起來，所以叫修行……「喔，我正在修行。」 眼睛張開沒修行。 講話沒修行。 睡覺沒修行。 吃飯沒修行。 一定要點個香、盤起腿來，才叫修行。——這個叫儀式化！ 把修行儀式化了，認為這個才叫做修行。 錯錯錯！ 修行是任何時候、任何地點。 睡覺，應一切智智心。 吃飯，應一切智智心。 講話，應一切智智心。 布施，應一切智智心。 修智慧，應一切智智心。 任何時候，都是這樣。無處不是道。 如果你在這個法上有所悟， 任何都是通達解脫的法門。 布施的時候，觀察：這中間有沒有實體可得？沒有實體可得。懂了，有所體會了。布施就是你的法門，從這裡面解脫了。 如果你不是修布施這個法，你現在修持戒。那就在持戒上觀……任何一件事都可以變成你修道的法門。 什麼叫「法門」？ 「我」不可得，透過門才可以進入法，跟法相應。所以門是個途徑，是個通道。 如果正在修布施，布施是不是通往法呢？就看是不是應一切智智心修。如果這個法，通道涅槃、通達實相……甚至還有其他的名相可以用，任何法都可以變成一個法門。所以法門無量。 真理有沒有限制哪裡才有？沒有。吃喝拉撒睡。無處不是道。 上凈房有沒有法？有沒有？ 「凈房裡面沒有真理嗎？」是這樣子嗎？ 「凈房裡面太骯髒了，沒有真理。」有沒有？ 有啊！還是有真理，「緣起無自性」，參一下。 所以不是殿堂裡面才有法，殿堂裡面才有真理實相。 「殿堂才可以參、可以修道。其他地方沒有法，其他地方沒有道。」不是喔！ 不可以把佛法儀式化，那就是把佛法宗教化。 忘記佛法真正要教我們的是：平常在生活里用功。 -------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-09-12 菩薩寺《大般若經》第485卷銷文開示
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