修道瓶頸、勤修忍辱
---慧光和上開示---
外在的布施也好，自我的持戒也好，這二件事情做到一定程度的時候，一定會遇到瓶頸。
1.瓶頸
我們利益眾生，但是眾生很麻煩，有些你幫助他，他懂得感恩，有些眾生，你幫助他，他還以為你是笨蛋，然後他就常常來欺騙你，菩薩的心被人家這樣子遭蹋的時候，他心裡面會不會傷心啊？會啊！會傷心啊！會想說：「唉！算了！不要利益他好了。」
或者是你幫助他一次，學不會，跌倒了，第二次還是跌，一次又一次重複犯相同的錯，菩薩做久會不會煩啊？心煩啊！他心想這個眾生無藥可救啊！自己都學不會，久而久之他會放棄眾生，本來一開始還滿有動力的，但是做久了以後漸漸的就無力感產生了。
而且我們很發心去幫助人，卻得到很多麻煩，人家講了一堆；你積極去做，有些人會這樣想：「他積極，因為他要那個功德嘛！」別人卻覺得好像去搶他的功德、爭一個位置、爭一個權力、爭一個名聲。或許會被這樣子毀謗，那你就想：「那我就不要做吧！」這時心灰意冷，這就是瓶頸。
2.轉念
當你面對到這種境界的時候，你要想：「就是因為這些眾生，才要發心啊！不然我們菩薩修行為誰發心？如果他自己都能成就了，還需要我來發心嗎？就不需要我來發心了！」
度好人那個功德不殊勝，他都很好了，你不需要怎麼用力就可以成就這件事情，但是度惡人，這樣的功德才殊勝，因為別人都舍棄他，但是你不舍棄他。
3.重新思考初發心
當然這中間還是回到原點，我們的發心是不是有力量的？是不是真實的？如果那個心是沒有力量的，是不真實的、偏了，那當然自己也起煩惱，所以這個是一個考驗，這件事情很好，這件事情讓我們苦惱的時候是一個契機，表示你的功德要從這里出生了，修功德的因緣又來了，「你來了多謝你，又要讓我賺一攤了，我功德又要賺一攤了」，所以要修忍辱。
我們說「宰相肚裡能撐船」指的是肚量大。宰相是一人之下，萬人之上，但是如果一個搞不好，可能要被殺頭。可是全部的人都嫉妒你，找一些方法，就是要捅你簍子。苦啊！你不要看宰相福報很大，坐那個位子，威風得很，你不知道他內心的苦啊！只是看到表象而己，他內心裡面隨時都有可能會遭受到困難和障礙，他要有這種心理準備。
菩薩更是要有這種心，他隨時遭受到這些苦難批評的時候他不退轉的，不會因為這樣子怨恨眾生，「這個人很壞，我對他那麼好，他還這樣，放棄了他，我的佛國凈土裡面就少他一個。」眾生無邊誓願度，眾生無盡誓願度，就少一個，你那個一百分，就少一分，就是不能成就，知道嗎？所以要修忍辱啊！
......
布施很容易啊，東西拿著就走了，持戒我自己要求自己，但是忍辱這件事情，人與人互動起來，唉！難啊，人越多苦惱越多。
當你們走入人群的時候，各位要好好自我觀照，要好好觀照自己的心，不要被世間的苦惱的事情刺到了，要修忍辱啊，所以這個忍辱是非常非常的重要。
我們看佛像，菩薩像身上都有這個瓔珞天冠，佛一般沒有這些，佛像他就不用這個表法，佛表究竟圓滿、超越世間，不以這個法來表，菩薩像一般都有這個相，這個天冠，天人戴了一個寶冠，身體穿著天衣，上面有瓔珞，各位看到，這個菩薩好庄嚴喔！但是你了解那個庄嚴是怎麼來的嗎？那個是一個表法，象徵意義，表示菩薩的心就是這么的庄嚴，他要歷經多少的苦難障礙，然後心不退轉，一樣的清凈，這就是菩薩的庄嚴，所以這種庄嚴看不到啊，一般凡夫眾生的眼睛看不見啊。
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