大話《觀無量壽佛經》之三
這一天終於到來了。當阿闍世再次帶領從人前往提婆達多僧團供養時，提婆達多開始一步步地把他醞釀已久的計劃向太子游說。
他首先向太子勾畫出了一個摩揭陀國以及佛教未來發展的宏偉藍圖，然後指出當今的頻婆娑羅王和佛陀都已年邁昏庸，阻礙了國家和教團今後的發展。為了堅定太子弒父的決心，他再次燃起了頻婆娑羅王和太子之間的夙怨。同時，他還以自己苦行所贏得的贊嘆來污衊佛陀，說自己在僧團中受到嫉恨、受到排擠，因此污衊佛陀是偽道學。然後積極鼓勵阿闍世從國家利益考慮大義滅親，發動政變，奪取政權。
阿闍世太子素來敬仰提婆達多的才智和苦行，對他所說的話沒有產生絲毫的疑問，尤其是提婆達多舊事重提，讓他更是心緒難平。父王對自己利刃加身在前、企圖摔死在後，思前想後，怎不令人心寒。於是，當自己一向敬愛的師父從大局出發，建議政變時，他又能拿出什麼過硬的理由來拒絕呢？
我們知道，阿闍世的前生也是一位修道之人，並非十惡不赦。就在他准備明確答覆提婆達多的一剎那，他的腦海中突然浮現出一個人，讓他的心猛地一驚。不錯！正是他那慈祥的母親韋提希夫人，也是他這一生中除了師父之外，唯一的親人。他好象看到了自己垂淚的母親，是啊！如果自己向父王下手的話，自己的母親將何以自處？想到這里，他的心很痛很痛。他又抬起頭看了看自己的恩師，那是一個清癯的面龐上寫滿了蒼桑的沙門，一襲千綴百衲的糞掃衣攏著因長年日中一食而倍顯高挑的身軀。恩師此刻的表情，彷彿有一股無形的力量，壓得他低下頭，不敢正視。經過一段時間的沉默之後，阿闍世王子終於開口說道：「師父，您的建議非常有理。只是這件事關係重大，弟子需要時間謹慎考慮一下。請師父慈悲，容當後議。」然後繞師三匝，頂禮而退。
提婆達多仔細觀察了阿闍世前後的神情變化，暗自慶幸自己把殺王計劃分開兩步走的明智。他今天只是建議政變奪權，至於弒父殺君，他隻字未提。這也是他有先見之明，畢竟人家是父子，如果勸進不成，反而會引起太子對自己的質疑，那將是得不償失的。盡管太子沒有明確表態，但他明白一點，只要極力維護好自己苦行者的形象，不讓太子覺察到自己的私心，那麼終有一天會游說成功。
沒過多久，阿闍世太子再一次來到伽耶山齋僧。言談中提婆達多便詢問起太子對政變的看法。經過這段時間的思考，阿闍世覺得，自己是頻婆娑羅王所立的太子，是摩揭陀國未來的國君，登上王位只是時間問題。盡管父王後來和奈女另外生有一子，名叫耆婆，但是自己這個小王弟，酷愛醫術，不喜國政，終日在王舍城中以行醫為樂，對自己日後登基構不成任何威脅。如今恩師建議自己早日登上王位，也是出於兩方面考慮，一者父王年邁，體力不繼；二者自己也需要更多地參與朝政，以便於日後治理國家。這也是鐵的事實。他只是擔心政變奪權一旦失敗，自己將會背上篡逆的罪名，到那時面對的將是眾叛親離的混亂局面。可以說，在內心中他是支持政變逼宮的，但是他更需要的是一個切實可行的實施方案，來保證政變的萬無一失。
今天，在提婆達多的追問下，他把自己的顧慮一五一十地說了出來。提婆達多聽後，微微一笑：「徒兒，你覺得為師的智慧如何？」說起師父的才智苦行，阿闍世一向是認為天下無雙的，馬上回道：「恩師的智慧，可比日月，天下無二。弟子以為，佛陀也未必能與恩師相比。」提婆達多胸有成竹地說：「既然徒兒如此明見，為師早有定國安邦之計，確保徒兒的江山永固。」阿闍世聞聽大喜，伏身頂禮三拜說道：「若如此，弟子登基之後，一定奉恩師為當朝國師，終生供養。卻不知恩師有何妙計助弟子登上王位？」於是，提婆達多向阿闍世詳細分析了朝野形勢，他認為，作為當朝儲君、未來的國王，阿闍世在登基以前，手中必須掌握一批少壯派的朝中重臣，只有這樣才能保證政變之後國家的穩定和可持續發展。因此，在發動政變之前，太子唯一需要做的，就是暗中籠絡朝廷中少壯派的文武大臣。這項工作做得好，政變逼宮就會象探囊取物一樣容易。阿闍世聽後，茅塞頓開，不由得對恩師更生敬意，馬上起身再拜。隨後，太子向提婆達多提供了一份朝廷大臣少壯派中可爭取的人員名單，王弟耆婆和大臣月光位列榜首。
提婆達多接過名單，一一詢問名單中大臣們所擔任的職務，然後指示太子，把王弟耆婆和大臣月光作為突破口，進行暗中籠絡。並一再強調，一切行動務必要在秘密中進行。有了師父的點撥，這時的阿闍世，顯得信心倍增，於是乎千恩萬謝，拜辭而去。
