人家走所有的廟都有這樣的感覺，那麼內江的佛教就會興旺。不僅是把內江的佛教搞好，把整個四川，整個世界的佛教都興旺起來。發心是這樣發，你要在現實的生活中這樣做。所以只有立足於我們自己身口意善業搞好，你才能幫助寺廟，才能幫助這些同修，幫助這些居士。
我們大家都能立足於自己的身口意善業，人家見了我們這些修行人大家都歡喜，這樣修行善法的利用都顯現出來了。所以我說善法是一切佛法的基礎，現在要使聖水寺成為一個人間天國，要成為西方極樂世界，就要通過大家好好地修行，通過各位的功德智慧來庄嚴道堂。通過各位消除自己的是非減少寺廟的負擔。不要你住進來就給寺廟帶來煩惱是非。這樣我們這里本來是非常舒服的極樂世界，因為你的到來不安寧，那就成了你的罪過了。所以護法要從自己的修行上來。從自己的善業上來，真正的要幫助親戚六眷，孝敬所有的眾生父母，使他們能安居在佛法的過程中，要自己好好地修行善業。
凡是有智慧的人都應該好好地修行善業。像釋迦牟尼佛三十二項八十種好，四力是無所為，他所有的神通光明自在，為什麼我們要皈依他，他有這么多能力，種種的神通變化都在，所以我們要皈依他。
佛的三十二項從哪裡來的，佛德中來的，做善事就有福有德。做惡事就沒有福德。所以說不是一個兩個的善事，是百千億福德所生，你做善事要做很多，結的果產生的有百千億福德。
諸像庄嚴，通常講的三十二項，大乘講無量的百千萬億相好庄嚴，這些從哪兒來？從善業當中來。從十善業當中來。所以三劫修六度，百劫種相好，就是從這些十善業中來的。要每一個善業中要起各種各樣的心事。
我們離殺生就要產生這樣的思想，我一不定要離開殺生這種行為。這種思維起來了我們才可能離開殺生。這種思維還不夠還有贊嘆隨喜回想種種的思想都要在其中。我們發願要離殺生，我們贊嘆離開殺生的功德，然後我們隨喜離開殺生的這些功德，自己做乃至隨喜。還要回想每一個離開殺生的行為。每一次守戒都要回想我們多生累世無死戒的世間流動過程中，都要使我不殺生的功德使回想給千百億眾生，讓他們永遠不殺生不害生，讓我們修行善法過程中堅固穩妥永遠地進行下去。
